القول في nindex.php?page=treesubj&link=28974_19572_19476_30488_23468تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين )

قال أبو جعفر : يعني بقوله : " الصابرين " الذين صبروا في البأساء والضراء وحين البأس .

ويعني ب " الصادقين " الذين صدقوا الله في قولهم بتحقيقهم الإقرار به وبرسوله وما جاء به من عنده ، بالعمل بما أمره به والانتهاء عما نهاه عنه .

ويعني ب " القانتين " المطيعين له .

وقد أتينا على الإبانة عن كل هذه الحروف ومعانيها بالشواهد على صحة ما قلنا فيها ، وبالأخبار عمن قال فيها قولا فيما مضى ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع .

وقد كان قتادة يقول في ذلك بما : -

6752 - حدثنا به بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة [ ص: 265 ] قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين " " الصادقين " : قوم صدقت أفواههم واستقامت قلوبهم وألسنتهم ، وصدقوا في السر والعلانية " والصابرين " قوم صبروا على طاعة الله ، وصبروا عن محارمه " والقانتون " هم المطيعون لله .

وأما " المنفقون " فهم المؤتون زكوات أموالهم ، وواضعوها على ما أمرهم الله بإتيانها ، والمنفقون أموالهم في الوجوه التي أذن الله لهم - جل ثناؤه - بإنفاقها فيها .

وأما " الصابرين " و " الصادقين " وسائر هذه الحروف ، فمخفوض ردا على قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=16الذين يقولون ربنا إننا آمنا " والخفض في هذه الحروف يدل على أن قوله : " الذين يقولون " خفض ، ردا على قوله : " للذين اتقوا عند ربهم " .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28974_19572_19476_30488_23468تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : " الصَّابِرِينَ " الَّذِينَ صَبَرُوا فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ .

وَيَعْنِي بِ " الصَّادِقِينَ " الَّذِينَ صَدَقُوا اللَّهَ فِي قَوْلِهِمْ بِتَحْقِيقِهِمُ الْإِقْرَارَ بِهِ وَبِرَسُولِهِ وَمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِهِ ، بِالْعَمَلِ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ وَالِانْتِهَاءِ عَمَّا نَهَاهُ عَنْهُ .

وَيَعْنِي بِ " الْقَانِتِينَ " الْمُطِيعِينَ لَهُ .

وَقَدْ أَتَيْنَا عَلَى الْإِبَانَةِ عَنْ كُلِّ هَذِهِ الْحُرُوفِ وَمَعَانِيهَا بِالشَّوَاهِدِ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَا فِيهَا ، وَبِالْأَخْبَارِ عَمَّنْ قَالَ فِيهَا قَوْلًا فِيمَا مَضَى ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .

وَقَدْ كَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ فِي ذَلِكَ بِمَا : -

6752 - حَدَّثَنَا بِهِ بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ [ ص: 265 ] قَوْلَهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ " " الصَّادِقِينَ " : قَوْمٌ صَدَقَتْ أَفْوَاهُهُمْ وَاسْتَقَامَتْ قُلُوبُهُمْ وَأَلْسِنَتُهُمْ ، وَصَدَقُوا فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ " وَالصَّابِرِينَ " قَوْمٌ صَبَرُوا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ، وَصَبَرُوا عَنْ مَحَارِمِهِ " وَالْقَانِتُونَ " هُمُ الْمُطِيعُونَ لِلَّهِ .

وَأَمَّا " الْمُنْفِقُونَ " فَهُمُ الْمُؤْتُونَ زِكْوَاتِ أَمْوَالِهِمْ ، وَوَاضِعُوهَا عَلَى مَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِإِتْيَانِهَا ، وَالْمُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي الْوُجُوهِ الَّتِي أَذِنَ اللَّهُ لَهُمْ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِإِنْفَاقِهَا فِيهَا .

وَأَمَّا " الصَّابِرِينَ " وَ " الصَّادِقِينَ " وَسَائِرِ هَذِهِ الْحُرُوفِ ، فَمَخْفُوضٌ رَدًّا عَلَى قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=16الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا " وَالْخَفْضُ فِي هَذِهِ الْحُرُوفِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : " الَّذِينَ يَقُولُونَ " خَفْضٌ ، رَدًّا عَلَى قَوْلِهِ : " لِلَّذِينِ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ " .