سورة التين والزيتون

مكية، وآيها: ثماني آيات، وحروفها: مئة وتسعة وخمسون حرفا، وكلمها: أربع وثلاثون كلمة.

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=32446_33062nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1والتين والزيتون .

[1] nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1والتين هو الجبل الذي عليه دمشق nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1والزيتون هو طور زيتا الجبل الذي ببيت المقدس من جهة المشرق، وذلك أن التين ينبت كثيرا بدمشق، والزيتون بإيلياء، وقيل: المراد بالتين: الذي يؤكل، والزيتون: الذي يعصر، وأكل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه تينا أهدي إليه، فقال: "لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة، لقلت هذه؛ لأن فاكهة الجنة بلا عجم، فكلوا، فإنه يقطع البواسير، وينفع من النقرس".

وقال - صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=907616 "نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة، هي سواكي وسواك الأنبياء من قبلي". [ ص: 395 ]

سُورَةُ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ

مَكِّيَّةٌ، وَآيُهَا: ثَمَانِي آيَاتٍ، وَحُرُوفُهَا: مِئَةٌ وَتِسْعَةٌ وَخَمْسُونَ حَرْفًا، وَكَلِمُهَا: أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ كَلِمَةً.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=32446_33062nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .

[1] nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1وَالتِّينِ هُوَ الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ دِمَشْقُ nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1وَالزَّيْتُونِ هُوَ طُورُ زِيتَا الْجَبَلُ الَّذِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ، وَذَلِكَ أَنَّ التِّينَ يَنْبُتُ كَثِيرًا بِدِمَشْقَ، وَالزَّيْتُونُ بِإِيلْيَاءَ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالتِّينِ: الَّذِي يُؤْكَلُ، وَالزَّيْتُونِ: الَّذِي يُعْصَرُ، وَأَكَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ أَصْحَابِهِ تِينًا أَهْدِيَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: "لَوْ قُلْتُ إِنَّ فَاكِهَةً نَزَلَتْ مِنَ الْجَنَّةِ، لَقُلْتُ هَذِهِ؛ لَأَنَّ فَاكِهَةَ الْجَنَّةِ بِلَا عَجَمٍ، فَكُلُوا، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ الْبَوَاسِيرَ، وَيَنْفَعُ مِنَ النَّقْرَسِ".

وَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=907616 "نِعْمَ السِّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنَ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ، هِيَ سِوَاكِي وَسِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي". [ ص: 395 ]