nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قواريرا من فضة قدروها تقديرا .

[16] خبر (كانت) nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قواريرا وإنما كرر القوارير؛ للتبيين، ومعناه: صفاؤها كالقوارير، وبياضها كالفضة. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: (قواريرا قواريرا) بتنوينهما، ووقفوا عليهما بالألف، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف: في الأول بالتنوين، ووقفا عليه بالألف، والثاني بغير تنوين، ووقفا عليه بغير ألف، والباقون: بغير تنوين فيهما، ووقف nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، ورويس عليهما بغير ألف، واختلف عن روح، ووقف nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام عليهما بالألف صلة للفتحة، ووقف الباقون، وهم: nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، وحفص، nindex.php?page=showalam&ids=11863وابن ذكوان على الأول بالألف، وعلى الثاني بغير ألف، فحصل من ذلك أن من لم ينون وقف على الأول بالألف إلا nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، وعلى الثاني بغير ألف إلا nindex.php?page=showalam&ids=17246هشاما، وهو كـ (سلاسلا) في الصرف وتركه كما تقدم nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16من فضة [ ص: 238 ] بيان لأصل القوارير nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قدروها نعت لـ (قوارير) nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16تقديرا أي: تقدرها لهم الغلمان، قدروا الكأس على قدر ريهم.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا .

[16] خَبَرُ (كَانَتْ) nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَوَارِيرَا وَإِنَّمَا كَرَّرَ الْقَوَارِيرَ؛ لِلتَّبْيِينِ، وَمَعْنَاهُ: صَفَاؤُهَا كَالْقَوَارِيرِ، وَبَيَاضُهَا كَالْفِضَّةِ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: (قَوَارِيرًا قَوَارِيرًا) بِتَنْوِينِهِمَا، وَوَقَفُوا عَلَيْهِمَا بِالْأَلِفِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ: فِي الْأَوَّلِ بِالتَّنْوِينِ، وَوَقَفَا عَلَيْهِ بِالْأَلِفِ، وَالثَّانِي بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، وَوَقْفًا عَلَيْهِ بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَالْبَاقُونَ: بِغَيْرِ تَنْوِينٍ فِيهِمَا، وَوَقَفَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، وَرُوَيْسٌ عَلَيْهِمَا بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْ رَوْحٍ، وَوَقَفَ nindex.php?page=showalam&ids=17246هُشَامٌ عَلَيْهِمَا بِالْأَلِفِ صِلَةً لِلْفَتْحَةِ، وَوَقَفَ الْبَاقُونَ، وَهُمْ: nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، وَحَفْصٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وَابْنُ ذَكْوَانَ عَلَى الْأَوَّلِ بِالْأَلِفِ، وَعَلَى الثَّانِي بِغَيْرِ أَلِفٍ، فَحَصَلَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ لَمْ يُنَوِّنْ وَقَفَ عَلَى الْأَوَّلِ بِالْأَلِفِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةَ، وَعَلَى الثَّانِي بِغَيْرِ أَلِفٍ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=17246هُشَامًا، وَهُوَ كَـ (سَلاسِلًا) فِي الصَّرْفِ وَتَرْكِهِ كَمَا تَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16مِنْ فِضَّةٍ [ ص: 238 ] بَيَانٌ لِأَصْلِ الْقَوَارِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَدَّرُوهَا نَعْتٌ لِـ (قَوَارِيرَ) nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16تَقْدِيرًا أَيْ: تُقَدِّرُهَا لَهُمُ الْغِلْمَانُ، قَدَّرُوا الْكَأْسَ عَلَى قَدْرِ رِيِّهِمْ.

* * *