nindex.php?page=treesubj&link=19640_27521_28723_32491_34334_34361nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما .

[29] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل أي: الحرام; كالقمار والسرقة ونحوهما.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم استثناء منقطع، ولكن تكون تجارة عن تراض منكم غير منهي عنه. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف: (تجارة) بالنصب على خبر كان; أي: إلا أن تكون الأموال تجارة، وقرأ الباقون: بالرفع; أي: إلا أن تقع تجارة عن تراض منكم; أي: بطيبة نفس كل واحد منكم، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: الوقف بالياء على (تراضي)، والتراضي عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: الافتراق عن مجلس البيع بتمامه، nindex.php?page=treesubj&link=22892فلكل واحد منهما الخيار ما داما في المجلس، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك: هو رضا المتبايعين بما تعاقدا عليه، فإذا وجب البيع [ ص: 118 ] بينهما، فليس لأحدهما الخيار، وإن كانا في المجلس، وخص التجارة بالذكر; لأنها أغلب أسباب المكاسب.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29ولا تقتلوا أي: لا تهلكوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29أنفسكم بأكل الأموال بالباطل.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29إن الله كان بكم رحيما يا أمة محمد.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29رحيما لما أمر بني إسرائيل بقتل الأنفس، ونهاكم عنه.

nindex.php?page=treesubj&link=19640_27521_28723_32491_34334_34361nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا .

[29] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ أَيِ: الْحَرَامِ; كَالْقِمَارِ وَالسَّرِقَةِ وَنَحْوِهِمَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ، وَلَكِنْ تَكُونُ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ غَيْرَ مَنْهِيٍّ عَنْهُ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ: (تِجَارَةً) بِالنَّصْبِ عَلَى خَبَرِ كَانَ; أَيْ: إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْأَمْوَالُ تِجَارَةً، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالرَّفْعِ; أَيْ: إِلَّا أَنْ تَقَعَ تِجَارَةٌ عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ; أَيْ: بِطِيبَةِ نَفْسِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبَ: الْوَقْفُ بِالْيَاءِ عَلَى (تَرَاضِي)، وَالتَّرَاضِي عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ: الِافْتِرَاقُ عَنْ مَجْلِسِ الْبَيْعِ بِتَمَامِهِ، nindex.php?page=treesubj&link=22892فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْخِيَارُ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ: هُوَ رِضَا الْمُتَبَايِعَيْنِ بِمَا تَعَاقَدَا عَلَيْهِ، فَإِذَا وَجَبَ الْبَيْعُ [ ص: 118 ] بَيْنَهُمَا، فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الْخِيَارِ، وَإِنْ كَانَا فِي الْمَجْلِسِ، وَخَصَّ التِّجَارَةَ بِالذِّكْرِ; لِأَنَّهَا أَغْلَبُ أَسْبَابِ الْمَكَاسِبِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29وَلا تَقْتُلُوا أَيْ: لَا تُهْلِكُوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29أَنْفُسَكُمْ بِأَكْلِ الْأَمْوَالِ بِالْبَاطِلِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=29رَحِيمًا لَمَّا أَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِقَتْلِ الْأَنْفُسِ، وَنَهَاكُمْ عَنْهُ.