nindex.php?page=treesubj&link=34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم .

[31] nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم لنعاملنكم معاملة المختبرين; بأن نأمركم بالجهاد والقتال nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين والمراد: علم الظهور; أي: نبلوكم حتى يظهر ما نخبر به عنكم من أفعالكم; من جهاد وصبر وغيرهما nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ونبلو أخباركم نظهرها بسبب طاعتكم وعصيانكم. قرأ أبو بكر عن عاصم: (وليبلونكم حتى يعلم)، (ويبلو) بالياء في الثلاثة; لقوله تعالى: (والله يعلم أعمالكم)، وقرأهن الباقون: بالنون، لقوله: (ولو نشاء [ ص: 326 ] لأريناكهم)، وقرأ رويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: (ونبلو) بإسكان الواو; أي: ونحن نبلو، وقرأ الباقون: بفتحها ردا على قوله: (حتى نعلم).

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ .

[31] nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ لِنُعَامِلُنَّكُمْ مُعَامَلَةَ الْمُخْتَبَرِينَ; بِأَنْ نَأْمُرَكُمْ بِالْجِهَادِ وَالْقِتَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَالْمُرَادُ: عِلْمُ الظُّهُورِ; أَيْ: نَبْلُوكُمْ حَتَّى يَظْهَرَ مَا نُخْبِرُ بِهِ عَنْكُمْ مِنْ أَفْعَالِكُمْ; مِنْ جِهَادٍ وَصَبْرٍ وَغَيْرِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ نُظْهِرُهَا بِسَبَبِ طَاعَتِكُمْ وَعِصْيَانِكُمْ. قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ: (وَلَيَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى يَعْلَمَ)، (وَيَبْلُوَ) بِالْيَاءِ فِي الثَّلَاثَةِ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ)، وَقَرَأَهُنَّ الْبَاقُونَ: بِالنُّونِ، لِقَوْلِهِ: (وَلَوْ نَشَاءُ [ ص: 326 ] لَأَرَيْنَاكَهُمْ)، وَقَرَأَ رُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: (وَنَبْلُو) بِإِسْكَانِ الْوَاوِ; أَيْ: وَنَحْنُ نَبْلُو، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِفَتْحِهَا رَدًّا عَلَى قَوْلِهِ: (حَتَّى نَعْلَمَ).

* * *