nindex.php?page=treesubj&link=2649_5366_18697_19257_30513_34508nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون .

[39] nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : (أتيتم) بقصر الهمزة، وقرأ الباقون: بالمد ; أي: أعطيتم، ومن قصر، فمعناه: ما جئتم من ربا ذلك على وجه الإعلام ; كما تقول: أتيت خطأ، وأتيت صوابا، فهو يؤول في المعنى إلى قول من مد nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39ليربو أي: يزيد nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39في أموال الناس قرأ [ ص: 288 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : (لتربوا) بالتاء المضمومة وسكون الواو على الخطاب; أي: لتربوا أنتم، وتصيروا ذوي زيادة من أموال الناس، وقرأ الباقون: بالغيب وفتح الياء والواو، وجعلوا الفعل للربا ; لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فلا يربو أي: لا ينمو nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39عند الله ولا يبارك فيه.

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من زكاة تريدون تبتغون nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=38وجه الله اتفق القراء على مد (ما آتيتم من زكاة) من أجل قوله: (وإيتاء الزكاة)، ثم رجع من الخطاب إلى الغيبة.

فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فأولئك هم المضعفون تضاعف حسناتهم.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=2649_5366_18697_19257_30513_34508nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ .

[39] nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : (أَتَيْتُمْ) بِقَصْرِ الْهَمْزَةِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالْمَدِّ ; أَيْ: أَعْطَيْتُمْ، وَمَنْ قَصَرَ، فَمَعْنَاهُ: مَا جِئْتُمْ مِنْ رِبَا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْإِعْلَامِ ; كَمَا تَقُولُ: أَتَيْتُ خَطَأً، وَأَتَيْتُ صَوَابًا، فَهُوَ يُؤَوَّلُ فِي الْمَعْنَى إِلَى قَوْلِ مَنْ مَدَّ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39لِيَرْبُوَ أَيْ: يَزِيدَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فِي أَمْوَالِ النَّاسِ قَرَأَ [ ص: 288 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ : (لِتُرْبُوا) بِالتَّاءِ الْمَضْمُومَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ عَلَى الْخِطَابِ; أَيْ: لِتُرْبُوا أَنْتُمْ، وَتَصِيرُوا ذَوِي زِيَادَةٍ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالْغَيْبِ وَفَتْحِ الْيَاءِ وَالْوَاوِ، وَجَعَلُوا الْفِعْلَ لِلرِّبَا ; لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فَلا يَرْبُو أَيْ: لَا يَنْمُو nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39عِنْدَ اللَّهِ وَلَا يُبَارَكُ فِيهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ تَبْتَغُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=38وَجْهَ اللَّهِ اتَّفَقَ الْقُرَّاءُ عَلَى مَدِّ (مَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ) مِنْ أَجْلِ قَوْلِهِ: (وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ)، ثُمَّ رَجَعَ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ.

فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ تُضَاعَفُ حَسَنَاتُهُمْ.

* * *