nindex.php?page=treesubj&link=29705_33144_33147_34126nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون .

[59] ثم أمر الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - بحمده، ثم بالسلام على خير خلقه، فقال:

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59قل الحمد لله على هلاك كفار الأمم الخالية.

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59وسلام على عباده الذين اصطفى هم الرسل.

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59آلله خير أما يشركون أجمع القراء على مد (آلله); لأنها همزة استفهام دخلت على همزة الوصل; لتفرق بين الاستفهام والخبر، وأجمعوا على عدم تحقيقها; لكونها همزة وصل، وهمزة الوصل لا تثبت بالابتداء، وأجمعوا على تليينها، واختلفوا في كيفيته، فقال كثير منهم: تبدل ألفا خالصة، وقال آخرون: تسهل بين بين ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : (يشركون) بالغيب إخبارا عن الكفار، وقرأ الباقون: بالخطاب ، المعنى: آلله أنفع لعابديه، أم الأصنام لعابديها؟ وهذا إلزام لهم، وتبكيت، لا أن في أصنامهم خيرا.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29705_33144_33147_34126nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ .

[59] ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحَمْدِهِ، ثُمَّ بِالسَّلَامِ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ، فَقَالَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى هَلَاكِ كُفَّارِ الْأُمَمِ الْخَالِيَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى هُمُ الرُّسُلُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ أَجْمَعَ الْقُرَّاءُ عَلَى مَدِّ (آللَّهُ); لِأَنَّهَا هَمْزَةُ اسْتِفْهَامٍ دَخَلَتْ عَلَى هَمْزَةِ الْوَصْلِ; لِتُفَرِّقَ بَيْنَ الِاسْتِفْهَامِ وَالْخَبَرِ، وَأَجْمَعُوا عَلَى عَدَمِ تَحْقِيقِهَا; لِكَوْنِهَا هَمْزَةَ وَصْلٍ، وَهَمْزَةُ الْوَصْلِ لَا تَثْبُتُ بِالِابْتِدَاءِ، وَأَجْمَعُوا عَلَى تَلْيِينِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّتِهِ، فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ: تُبْدَلُ أَلِفًا خَالِصَةً، وَقَالَ آخَرُونَ: تُسَهَّلُ بَيْنَ بَيْنَ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ : (يُشْرِكُونَ) بِالْغَيْبِ إِخْبَارًا عَنِ الْكُفَّارِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالْخِطَابِ ، الْمَعْنَى: آللَّهُ أَنْفَعُ لِعَابِدِيهِ، أَمِ الْأَصْنَامُ لِعَابِدِيهَا؟ وَهَذَا إِلْزَامٌ لَهُمْ، وَتَبْكِيتٌ، لَا أَنَّ فِي أَصْنَامِهِمْ خَيْرًا.

* * *