وَقَوْلُهُ : وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ; أَيِ : الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ ، وَيُحْتَمَلُ زَمَانَ ذَلِكَ ; لِأَنَّ مَا كَانَ مُعْتَلَّ الْعَيْنِ مِنَ الثُّلَاثِيِّ فَقَدْ يَأْتِي مِنْهُ الْمَصْدَرُ ، وَالزَّمَانُ وَالْمَكَانُ ، بِلَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِذَلِكَ : مِحْنَةَ الدُّنْيَا وَمَا بَعْدَهَا . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ : حَالَةَ الِاحْتِضَارِ ، وَحَالَةَ nindex.php?page=treesubj&link=32927الْمُسَاءَلَةِ فِي الْقَبْرِ ، فَكَأَنَّهُ لَمَّا اسْتَعَاذَ مِنْ فِتْنَةِ هَذَيْنِ الْمَقَامَيْنِ ، سَأَلَ التَّثَبُّتَ فِيهِمَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=27يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ [ إِبْرَاهِيمَ :27 ] وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ فِي الْإِيمَانِ .