851 [ 438 ] وعن معيقيب ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد ، قال : إن كنت فاعلا فواحدة .

رواه أحمد (3 \ 426)، والبخاري (1207)، ومسلم (546)، وأبو داود (946)، والترمذي (380)، والنسائي (3 \ 7)، وابن ماجه (1026) .

[ ص: 156 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 156 ] وَقَوْلُ مُعَيْقِيبٍ : إِنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَسْحِ فِي الصَّلَاةِ ; يَعْنِي : مَسْحَ التُّرَابِ حَيْثُ يَسْجُدُ ; لِئَلَّا يَتَأَذَّى بِهِ فِي سُجُودِهِ . وَقَدْ جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، وَأُبِيحَ لَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً اسْتِخْفَافًا لِأَمْرِهَا ، وَلِيَدْفَعَ مَا يَتَأَذَّى بِهِ مِنْهَا ، وَمُنِعَ فِيمَا زَادَ عَلَيْهَا ; لِئَلَّا يَكْثُرَ الشُّغْلُ ، وَيَقَعُ التَّشْوِيشُ فِي الصَّلَاةِ . هَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ ، وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ مَالِكٍ جَوَازَ مَسْحِ الْحَصَى مَرَّةً وَثَانِيَةً فِي الصَّلَاةِ . وَالْمَعْرُوفُ عَنْهُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَقِيلَ : بَلْ عَنَى مَسْحَ الْغُبَارِ عَنْ وَجْهِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ النَّسَائِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحُ الْحَصَى ، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ ، زَادَ فِي مُسْنَدِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : فَلَا يَمْسَحُ إِلَّا مَرَّةً .

وَقَدِ كَرِهَ السَّلَفُ مَسْحَ الْجَبْهَةِ فِي الصَّلَاةِ وَقَبْلَ الِانْصِرَافِ مِمَّا يَعْلُقُ بِهَا مِنَ الْأَرْضِ ; لِكَثْرَةِ الْأَجْرِ فِي تَتْرِيبِ الْوَجْهِ ، وَالتَّوَاضُعِ لِلَّهِ ، وَالْإِقْبَالِ عَلَى صَلَاتِهِ بِجَمِيعِهِ .

وَقَوْلُهُ : إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً ، رُوِّينَاهُ بِنَصْبِ وَاحِدَةٍ ، وَرَفْعِهِ . فَنَصْبُهُ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ تَقْدِيرُهُ : فَامْسَحْ وَاحِدَةً ، أَوْ يَكُونُ نَعْتًا لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ . وَرَفْعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَإِضْمَارِ الْخَبَرِ ، تَقْدِيرُهُ : فَوَاحِدَةٌ تَكْفِيهِ ، أَوْ كَافِيَتُهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَدَأُ هُوَ الْمَحْذُوفَ ، وَتَكُونُ وَاحِدَةٌ : الْخَبَرَ ، تَقْدِيرُهُ : فَالْمَشْرُوعُ - أَوِ الْجَائِزُ - وَاحِدَةٌ ، وَمَا أَشْبَهَهُ .

[ ص: 156 ] وقول معيقيب : إنهم سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المسح في الصلاة ; يعني : مسح التراب حيث يسجد ; لئلا يتأذى به في سجوده . وقد جاء مفسرا في الرواية الأخرى ، وأبيح له مرة واحدة استخفافا لأمرها ، وليدفع ما يتأذى به منها ، ومنع فيما زاد عليها ; لئلا يكثر الشغل ، ويقع التشويش في الصلاة . هذا مذهب الجمهور ، وحكى الخطابي عن مالك جواز مسح الحصى مرة وثانية في الصلاة . والمعروف عنه ما عليه الجمهور ، وقيل : بل عنى مسح الغبار عن وجهه ، ويشهد له حديث النسائي عن أبي ذر ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى ، فإن الرحمة تواجهه ، زاد في مسند سفيان بن عيينة : فلا يمسح إلا مرة .

وقد كره السلف مسح الجبهة في الصلاة وقبل الانصراف مما يعلق بها من الأرض ; لكثرة الأجر في تتريب الوجه ، والتواضع لله ، والإقبال على صلاته بجميعه .

وقوله : إن كنت فاعلا فواحدة ، رويناه بنصب واحدة ، ورفعه . فنصبه بإضمار فعل تقديره : فامسح واحدة ، أو يكون نعتا لمصدر محذوف . ورفعه على الابتداء وإضمار الخبر ، تقديره : فواحدة تكفيه ، أو كافيته ، ويجوز أن يكون المبتدأ هو المحذوف ، وتكون واحدة : الخبر ، تقديره : فالمشروع - أو الجائز - واحدة ، وما أشبهه .