قوله ( على وجهين ) . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والهادي ، والمحرر ، وشرح وهل يشترط كونه كاتبا ؟ ابن منجا ، وتجريد العناية ، والزركشي ، وغيرهم .
أحدهما : لا يشترط ذلك . وهو المذهب . صححه في التصحيح ، والنظم ، والحاوي الصغير ، وتصحيح المحرر ، وغيرهم . وهو ظاهر ما جزم به في الوجيز ، والمنور ، ومنتخب الأدمي ، لكونهم لم يذكروه في الشروط . [ ص: 180 ] قال ابن عبدوس في تذكرته : والكاتب أولى . وقدمه في المغني ، والكافي ، والشرح ، وشرح ، والفروع ، وغيرهم . ابن رزين
والوجه الثاني : يشترط . قدمه في الرعايتين ، والحاوي الصغير . لكن صحح الأول .
تنبيه : ظاهر كلام : أنه لا يشترط فيه غير ما تقدم . وهو المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . وقدمه في الفروع ، والرعاية الكبرى . وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب . لكونهم لم ينكروه . وقال المصنف ، وصاحب الروضة ، الخرقي والحلواني ، ، وابن رزين والشيخ تقي الدين رحمهم الله : يشترط كونه ورعا . وهو الصواب . قال الزركشي : وهو ظاهر كلام رحمه الله ، على ما حكاه الإمام أحمد أبو بكر في التنبيه . وقيل : يشترط . وأطلق في الترغيب وتجريد العناية فيهما وجهين . وقال كونه ورعا زاهدا : لا مغفلا . قال بعض مشايخنا : الذي يظهر : الجزم به . وهو كما قال . والذي يظهر : أنه مراد الأصحاب . وأنه يخرج من كلامهم . وقال ابن عقيل في موضع : لا بليدا . القاضي قلت : وهو الصواب . وقال أيضا : لا نافيا للقياس . [ ص: 181 ] وجعله ظاهر كلام القاضي رحمه الله . وقال الإمام أحمد الشيخ تقي الدين رحمه الله : : القوة ، والأمانة . فالقوة في الحكم : ترجع إلى العلم بالعدل ، وتنفيذ الحكم . والأمانة : ترجع إلى خشية الله عز وجل . قال : وهذه الشروط تعتبر حسب الإمكان . الولاية لها ركنان . قال : وعلى هذا يدل كلام ويجب تولية الأمثل فالأمثل رحمه الله وغيره . فيولي للعدم : أنفع الفاسقين . وأقلهما شرا ، وأعدل المقلدين وأعرفهما بالتقليد . قال في الفروع : وهو كما قال . فإن الإمام أحمد المروذي نقل : يصير الحكم إلى أعدل منه . قال فيمن قال : لا أستطيع الحكم بالعدل الشيخ تقي الدين رحمه الله : قال بعض العلماء : إذا : قدم ما الحاجة إليه أكثر إذن . انتهى . لم يوجد إلا فاسق ، عالم ، أو جاهل دين
تنبيه : لا يشترط غير ما تقدم . ولا كراهة فيه . فالشاب المتصف بالصفات المعتبرة كغيره . لكن الأسن أولى مع التساوي . ويرجح أيضا بحسن الخلق وغير ذلك . ومن كان أكمل في الصفات . ويولى المولى مع أهليته .