ولو nindex.php?page=treesubj&link=12903صب اللبن في أذن صبي أو صبية ، فإنه لا تثبت به الحرمة [ ص: 297 ] وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=12900_2464احتقن صبي بلبن امرأة عند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله أنه تثبت الحرمة في الموضعين جميعا ; لأنه يصل اللبن إلى أحد الجوفين .

( ألا ترى ) أن الصوم يفسد بهذا ، وفي ظاهر الرواية يقول : معنى إنبات اللحم إنما يصل بما يصل إلى جوفه من الجانب الأعلى لا من الجانب الأسفل وثبوت الحرمة باعتبار هذا المعنى ثم ذكر ما إذا nindex.php?page=treesubj&link=12878_12884جعل لبن امرأة في دواء أو طعام وما يكون من الإرضاع بعد مضي الحولين ، وقد بينا هذه الفصول في كتاب النكاح

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12903صُبَّ اللَّبَنُ فِي أُذُنِ صَبِيٍّ أَوْ صَبِيَّةٍ ، فَإِنَّهُ لَا تَثْبُتُ بِهِ الْحُرْمَةُ [ ص: 297 ] وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12900_2464احْتَقَنَ صَبِيٌّ بِلَبَنِ امْرَأَةٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا ; لِأَنَّهُ يَصِلُ اللَّبَنُ إلَى أَحَدِ الْجَوْفَيْنِ .

( أَلَا تَرَى ) أَنَّ الصَّوْمَ يَفْسُدُ بِهَذَا ، وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ يَقُولُ : مَعْنَى إنْبَاتِ اللَّحْمِ إنَّمَا يَصِلُ بِمَا يَصِلُ إلَى جَوْفِهِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَعْلَى لَا مِنْ الْجَانِبِ الْأَسْفَلِ وَثُبُوتُ الْحُرْمَةِ بِاعْتِبَارِ هَذَا الْمَعْنَى ثُمَّ ذُكِرَ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=12878_12884جُعِلَ لَبَنُ امْرَأَةٍ فِي دَوَاءٍ أَوْ طَعَامٍ وَمَا يَكُونُ مِنْ الْإِرْضَاعِ بَعْدَ مُضِيِّ الْحَوْلَيْنِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا هَذِهِ الْفُصُولَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ