nindex.php?page=treesubj&link=29004_28270_28410_28723_29694_34399_34400nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادعوهم لآبائهم أي: انسبوهم [ ص: 91 ] إليهم، وخصوهم بهم. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5هو أقسط عند الله تعليل له، والضمير لمصدر "ادعوا" كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8اعدلوا هو أقرب للتقوى . و "أقسط" أفعل قصد به الزيادة مطلقا من القسط بمعنى العدل، أي: الدعاء لآبائهم بالغ في العدل والصدق في حكم الله تعالى وقضائه. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فإن لم تعلموا آباءهم فتنسبوهم إليهم. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فإخوانكم فهم إخوانكم nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5في الدين ومواليكم ، وأولياؤكم فيه، أي: فادعوهم بالأخوة الدينية والمولوية. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وليس عليكم جناح أي: إثم nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فيما أخطأتم به أي: فيما فعلتموه من ذلك مخطئين بالسهو أو النسيان أو سبق اللسان. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ولكن ما تعمدت قلوبكم أي: ولكن الجناح فيما تعمدت قلوبكم بعد النهي، أو ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وكان الله غفورا رحيما لعفوه عن المخطئ وحكم التبني بقوله: هو ابني إذا كان عبدا للقائل العتق على كل حال، ولا يثبت نسبه منه إلا إذا كان مجهول النسب، وكان بحيث يولد مثله لمثل المتبني، ولم يقر قبله بنسبه من غيره.

nindex.php?page=treesubj&link=29004_28270_28410_28723_29694_34399_34400nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهِ غَفُورًا رَحِيمًا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ أَيِ: انْسِبُوهُمْ [ ص: 91 ] إِلَيْهِمْ، وَخُصُّوهُمْ بِهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ تَعْلِيلٌ لَهُ، وَالضَّمِيرُ لِمَصْدَرِ "ادْعُوا" كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى . وَ "أَقْسَطُ" أَفْعَلُ قُصِدَ بِهِ الزِّيَادَةُ مُطْلَقًا مِنَ الْقِسْطِ بِمَعْنَى الْعَدْلِ، أَيِ: الدُّعَاءُ لِآبَائِهِمْ بَالِغٌ فِي الْعَدْلِ وَالصِّدْقِ فِي حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَضَائِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَتَنْسِبُوهُمْ إِلَيْهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فَإِخْوَانُكُمْ فَهُمْ إِخْوَانُكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ، وَأَوْلِيَاؤُكُمْ فِيهِ، أَيْ: فَادْعُوهُمْ بِالْأُخُوَّةِ الدِّينِيَّةِ وَالْمَوْلَوِيَّةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَيْ: إِثْمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ أَيْ: فِيمَا فَعَلْتُمُوهُ مِنْ ذَلِكَ مُخْطِئِينَ بِالسَّهْوِ أَوِ النِّسْيَانِ أَوْ سَبْقِ اللِّسَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ أَيْ: وَلَكِنَّ الْجُنَاحَ فِيمَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ بَعْدَ النَّهْيِ، أَوْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ فِيهِ الْجُنَاحَ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا لِعَفْوِهِ عَنِ الْمُخْطِئِ وَحُكْمِ التَّبَنِّيَ بِقَوْلِهِ: هُوَ ابْنِي إِذَا كَانَ عَبْدًا لِلْقَائِلِ الْعِتْقُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ إِلَّا إِذَا كَانَ مَجْهُولَ النَّسَبِ، وَكَانَ بِحَيْثُ يُولَدُ مِثْلُهُ لِمِثْلِ الْمُتَبَنِّي، وَلَمْ يُقِرَّ قَبْلَهُ بِنَسَبِهِ مِنْ غَيْرِهِ.