nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677_31915nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116ونصرناهم فكانوا هم الغالبين

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116ونصرناهم أي: إياهما وقومهما على عدوهم nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116فكانوا بسبب ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116هم الغالبين عليهم غلبة لا غاية وراءها بعد أن كان قومهما في أسرهم وقسرهم مقهورين تحت أيديهم العادية يسومونهم [ ص: 203 ] سوء العذاب، وهذه التنجية - وإن كانت بحسب الوجود مقارنة لما ذكر من النصر والغلبة - لكنها لما كانت بحسب المفهوم عبارة عن التخليص من المكروه بدئ بها، ثم بالنصر الذي يتحقق مدلوله بمحض تنجية المنصور من عدوه من غير تغليبه عليه، ثم بالغلبة لتوفية مقام الامتنان حقه بإظهار أن كل مرتبة من هذه المراتب الثلاث نعمة جليلة على حيالها.

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677_31915nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116وَنَصَرْنَاهُمْ أَيْ: إِيَّاهُمَا وَقَوْمَهُمَا عَلَى عَدُوِّهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116فَكَانُوا بِسَبَبِ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116هُمُ الْغَالِبِينَ عَلَيْهِمْ غَلَبَةً لَا غَايَةَ وَرَاءَهَا بَعْدَ أَنْ كَانَ قَوْمُهُمَا فِي أَسْرِهِمْ وَقَسْرِهِمْ مَقْهُورِينَ تَحْتَ أَيْدِيهِمُ الْعَادِيَةِ يَسُومُونَهُمْ [ ص: 203 ] سُوءَ الْعَذَابِ، وَهَذِهِ التَّنْجِيَةُ - وَإِنْ كَانَتْ بِحَسَبِ الْوُجُودِ مُقَارِنَةً لِمَا ذُكِرَ مِنَ النَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ - لَكِنَّهَا لَمَّا كَانَتْ بِحَسَبِ الْمَفْهُومِ عِبَارَةً عَنِ التَّخْلِيصِ مِنَ الْمَكْرُوهِ بُدِئَ بِهَا، ثُمَّ بِالنَّصْرِ الَّذِي يَتَحَقَّقُ مَدْلُولُهُ بِمَحْضِ تَنْجِيَةِ الْمَنْصُورِ مِنْ عَدُوِّهِ مِنْ غَيْرِ تَغْلِيبِهِ عَلَيْهِ، ثُمَّ بِالْغَلَبَةِ لِتَوْفِيَةِ مَقَامِ الِامْتِنَانِ حَقَّهُ بِإِظْهَارِ أَنَّ كُلَّ مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ الثَّلَاثِ نِعْمَةٌ جَلِيلَةٌ عَلَى حِيَالِهَا.