قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3507528إِنَّ رَجُلًا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَاشَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ) هَذِهِ اللَّفْظَةُ رُوِيَتْ بِوَجْهَيْنِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، أَحَدُهُمَا ( رَاشَهُ ) بِأَلِفٍ سَاكِنَةٍ غَيْرِ مَهْمُوزَةٍ ، وَبِشِينٍ مُعْجَمَةٍ . وَالثَّانِي ( رَأَسَهُ ) بِهَمْزَةٍ وَسِينٍ مُهْمَلَةٍ ، قَالَ الْقَاضِي : وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّوَابُ ، وَهُوَ رِوَايَةُ الْجُمْهُورِ ، وَمَعْنَاهُ : أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ، قَالَ : وَلَا وَجْهَ لِلْمُهْمَلَةِ هُنَا ، وَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ ، وَلَا وَجْهَ لَهُ هُنَا .

[ ص: 229 ] قَوْلُهُ : ( فَإِنِّي لَمْ أَبْتَهِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا ) هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَلِبَعْضِ الرُّوَاةِ ( أَبْتَئِرُ ) بِهَمْزَةٍ بَعْدَ التَّاءِ ، وَفِي أَكْثَرِهَا ( لَمْ أَبْتَهِرْ ) بِالْهَاءِ ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ وَالْهَاءُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْهَمْزَةِ ، وَمَعْنَاهُمَا : لَمْ أُقَدِّمْ خَيْرًا وَلَمْ أَدَّخِرْهُ ، وَقَدْ فَسَّرَهَا قَتَادَةُ فِي الْكِتَابِ ، وَفِي رِوَايَةٍ ( لَمْ يَبْتَئِرْ ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ ، وَفِي رِوَايَةٍ ( مَا أَمْتَئِرُ ) بِالْمِيمِ مَهْمُوزٌ أَيْضًا وَالْمِيمُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ .

قَوْلُهُ : ( وَإِنَّ اللَّهَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُعَذِّبَنِي ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ بِبِلَادِنَا ، وَنَقَلَ اتِّفَاقُ الرُّوَاةِ وَالنُّسَخِ عَلَيْهِ هَكَذَا بِتَكْرِيرِ ( إِنْ ) وَسَقَطَتْ لَفْظَةَ ( أَنْ ) الثَّانِيَةَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ فَعَلَى هَذَا تَكُونُ ( إِنِ ) الْأُولَى شَرْطِيَّةٌ وَتَقْدِيرُهُ : إِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيَّ عَذَّبَنِي ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِلرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ ، وَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ الْجُمْهُورِ وَهِيَ إِثْبَاتُ ( أَنَّ ) الثَّانِيَةِ مَعَ الْأُولَى فَاخْتُلِفَ فِي تَقْدِيرِهِ ، فَقَالَ الْقَاضِي : هَذَا الْكَلَامُ فِيهِ تَلْفِيقٌ ، قَالَ : فَإِنْ أُخِذَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَنَصَبَ اسْمَ اللَّهِ ، وَجَعَلَ تَقْدِيرَهُ فِي مَوْضِعِ خَبَرِ " إِنَّ " اسْتَقَامَ اللَّفْظُ ، وَصَحَّ الْمَعْنَى ، لَكِنَّهُ يَصِيرُ مُخَالِفًا لِمَا سَبَقَ مِنْ كَلَامِهِ الَّذِي ظَاهِرُهُ الشَّكُّ فِي الْقُدْرَةِ ، قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : صَوَابُهُ حَذْفُ ( أَنَّ ) الثَّانِيَةِ وَتَخْفِيفُ الْأُولَى ، وَرَفْعُ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ : وَكَذَا ضَبَطْنَاهُ عَنْ بَعْضِهِمْ ، هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي ، وَقِيلَ : هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ بِإِثْبَاتِ ( إِنْ ) فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، وَالْأُولَى مُشَدَّدَةٌ وَمَعْنَاهُ : إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُعَذِّبَنِي ، وَيَكُونُ هَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ تَأَوَّلَ الرِّوَايَةَ الْأُولَى عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِـ " قَدَرَ " : ضَيَّقَ ، أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا لَيْسَ فِيهِ نَفْيُ حَقِيقَةِ الْقُدْرَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى ظَاهِرِهِ كَمَا ذَكَرَ هَذَا الْقَائِلُ ، لَكِنْ يَكُونُ قَوْلُهُ هُنَا مَعْنَاهُ : إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُعَذِّبَنِي إِنْ دَفَنْتُمُونِي بِهَيْئَتِي ، فَأَمَّا إِنْ سَحَقْتُمُونِي وَذَرَّيْتُمُونِي فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيَّ وَيَكُونُ جَوَابُهُ كَمَا سَبَقَ ، وَبِهَذَا تَجْتَمِعُ الرِّوَايَاتُ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ وَرَبِّي ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ نُسَخِ مُسْلِمٍ ( وَرَبِّي ) عَلَى الْقَسَمِ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَهُوَ عَلَى الْقَسَمِ مِنَ الْمُخْبِرِ بِذَلِكَ عَنْهُمْ لِتَصْحِيحِ خَبَرِهِ ، وَفِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ( فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا وَرَبِّي فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ ) قَالَ بَعْضُهُمْ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ الْقَاضِي : بَلْ هُمَا مُتَقَارِبَانِ فِي الْمَعْنَى وَالْقَسَمِ ، قَالَ : وَجَدْتُهُ فِي بَعْضِ نُسَخِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ لِأَحَدٍ مِنْ شُيُوخِنَا إِلَّا لِلتَّمِيمِيِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْحَذَّاءِ ( فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَذُرِّيَ ) قَالَ : فَإِنْ صَحَّتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ فَهِي وَجْهَ الْكَلَامِ لِأَنَّهُ أَمَرَهُمْ أَنْ يَذُرُّوهُ ، وَلَعَلَّ الذَّالَ سَقَطَتْ لِبَعْضِ النُّسَّاخِ ، وَتَابَعَهُ الْبَاقُونَ ، هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي ، وَالرِّوَايَاتُ الثَّلَاثُ الْمَذْكُورَاتُ صَحِيحَاتُ الْمَعْنَى ظَاهِرَاتٌ ، فَلَا وَجْهَ لِتَغْلِيطِ شَيْءٍ مِنْهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( فَمَا تَلَافَاهُ غَيْرُهَا ) أَيْ : مَا تَدَارَكُهُ ، وَالتَّاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ .

[ ص: 230 ] قَوْلُهُ : ( إِنَّ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ) هُوَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الْمُخَفَّفَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْ أَعْطَاهُ مَالًا ، وَبَارَكَ لَهُ فِيهِ .