قَوْلُهُ : ( حَمَلَ زَادَهُ وَمَزَادَهُ ) هُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ ، قَالَ الْقَاضِي : كَأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ لِلْمَزَادَةِ وَهِيَ الْقِرْبَةُ الْعَظِيمَةُ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُزَادُ فِيهَا مِنْ جِلْدٍ آخَرَ .

[ ص: 221 ] قَوْلُهُ : ( وَانْسَلَّ بَعِيرُهُ ) أَيْ : ذَهَبَ فِي خُفْيَةٍ .

قَوْلُهُ : ( فَسَعَى شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ) قَالَ الْقَاضِي : يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالشَّرَفِ هُنَا الطَّلْقَ وَالْغَلْوَةَ ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ . فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ، قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ هُنَا : الشَّرَفُ مِنَ الْأَرْضِ لِيَنْظُرَ مِنْهُ هَلْ يَرَاهَا ؟ قَالَ وَهَذَا أَظْهَرُ .