[ ص: 198 ] القول في تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_1497nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=149ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ( 149 ) )

قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : "ومن حيث خرجت " ، ومن أي موضع خرجت إلى أي موضع وجهت ، فول يا محمد وجهك - يقول : حول وجهك . وقد دللنا على أن "التولية " في هذا الموضع شطر المسجد الحرام ، إنما هي : الإقبال بالوجه نحوه . وقد بينا معنى "الشطر" فيما مضى .

وأما قوله : "وإنه للحق من ربك" ، فإنه يعني تعالى ذكره : وإن التوجه شطره للحق الذي لا شك فيه من عند ربك ، فحافظوا عليه ، وأطيعوا الله في توجهكم قبله .

وأما قوله : "وما الله بغافل عما تعملون " ، فإنه يقول : فإن الله تعالى ذكره ليس بساه عن أعمالكم ، ولا بغافل عنها ، ولكنه محصيها لكم ، حتى يجازيكم بها يوم القيامة .

[ ص: 198 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_1497nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=149وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 149 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : "وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ " ، وَمِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ خَرَجْتَ إِلَى أَيِّ مَوْضِعٍ وَجَّهْتَ ، فَوَلِّ يَا مُحَمَّدُ وَجْهَكَ - يَقُولُ : حَوِّلْ وَجْهَكَ . وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى أَنَّ "التَّوْلِيَةَ " فِي هَذَا الْمَوْضِعِ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، إِنَّمَا هِيَ : الْإِقْبَالُ بِالْوَجْهِ نَحْوَهُ . وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى "الشَّطْرِ" فِيمَا مَضَى .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : "وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ" ، فَإِنَّهُ يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَإِنَّ التَّوَجُّهَ شَطْرَهُ لَلْحَقُّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّكَ ، فَحَافِظُوا عَلَيْهِ ، وَأَطِيعُوا اللَّهَ فِي تَوَجُّهِكُمْ قِبَلَهُ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : "وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " ، فَإِنَّهُ يَقُولُ : فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ لَيْسَ بِسَاهٍ عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، وَلَا بِغَافِلٍ عَنْهَا ، وَلَكِنَّهُ مُحْصِيهَا لَكُمْ ، حَتَّى يُجَازِيَكُمْ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .