القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=treesubj&link=29010_30531_32028nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل ( 41 ) )

يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : إنا أنزلنا عليك يا محمد الكتاب تبيانا للناس بالحق ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41فمن اهتدى فلنفسه ) يقول : فمن عمل بما في الكتاب الذي أنزلناه إليه واتبعه فلنفسه ، يقول : فإنما عمل بذلك لنفسه ، وإياها بغى الخير لا غيرها ؛ لأنه أكسبها رضا الله والفوز بالجنة ، والنجاة من النار . ( ومن ضل ) يقول : ومن جار عن الكتاب الذي أنزلناه إليك ، والبيان الذي بيناه لك ، فضل عن قصد المحجة ، وزال عن سواء السبيل ، فإنما يجور على نفسه ، وإليها يسوق العطب والهلاك ؛ لأنه يكسبها سخط الله ، وأليم عقابه ، والخزي الدائم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41وما أنت عليهم بوكيل ) يقول - تعالى ذكره - : وما أنت يا محمد على من أرسلتك إليه من الناس برقيب ترقب أعمالهم ، وتحفظ عليهم أفعالهم ، إنما أنت رسول ، وإنما عليك البلاغ ، وعلينا الحساب .

كما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد ، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41وما أنت عليهم بوكيل ) أي بحفيظ .

[ ص: 298 ] حدثنا محمد قال : ثنا أحمد قال : ثنا أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41وما أنت عليهم بوكيل ) قال : بحفيظ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=treesubj&link=29010_30531_32028nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ( 41 ) )

يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ ) يَقُولُ : فَمَنْ عَمِلَ بِمَا فِي الْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْهِ وَاتَّبَعَهُ فَلِنَفْسِهِ ، يَقُولُ : فَإِنَّمَا عَمِلَ بِذَلِكَ لِنَفْسِهِ ، وَإِيَّاهَا بَغَى الْخَيْرَ لَا غَيْرَهَا ؛ لِأَنَّهُ أَكْسَبَهَا رِضَا اللَّهِ وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ ، وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ . ( وَمَنْ ضَلَّ ) يَقُولُ : وَمَنْ جَارَ عَنِ الْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ ، وَالْبَيَانِ الَّذِي بَيَّنَّاهُ لَكَ ، فَضَّلَ عَنْ قَصْدِ الْمَحَجَّةِ ، وَزَالَ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلُ ، فَإِنَّمَا يَجُورُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِلَيْهَا يَسُوقُ الْعَطَبَ وَالْهَلَاكَ ؛ لِأَنَّهُ يُكْسِبُهَا سُخْطَ اللَّهِ ، وَأَلِيمَ عِقَابِهِ ، وَالْخِزْيَ الدَّائِمَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَمَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ عَلَى مَنْ أَرْسَلْتُكَ إِلَيْهِ مِنَ النَّاسِ بِرَقِيبٍ تَرْقُبُ أَعْمَالَهُمْ ، وَتَحْفَظُ عَلَيْهِمْ أَفْعَالَهُمْ ، إِنَّمَا أَنْتَ رَسُولٌ ، وَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ، وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ .

كَمَا حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) أَيْ بِحَفِيظٍ .

[ ص: 298 ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=41وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) قَالَ : بِحَفِيظٍ .