القول في nindex.php?page=treesubj&link=28978_31882_31880تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=81إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون ( 81 ) )

قال أبو جعفر : يخبر بذلك تعالى ذكره عن لوط أنه قال لقومه ، توبيخا منه لهم على فعلهم : إنكم ، أيها القوم ، لتأتون الرجال في أدبارهم ، شهوة منكم لذلك ، من دون الذي أباحه الله لكم وأحله من النساء ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=81بل أنتم قوم مسرفون ) ، يقول : إنكم لقوم تأتون ما حرم الله عليكم ، وتعصونه بفعلكم هذا .

وذلك هو " الإسراف " ، في هذا الموضع .

و " الشهوة " ، " الفعلة " ، وهي مصدر من قول القائل : " شهيت هذا الشيء أشهاه شهوة " ومن ذلك قول الشاعر :

وأشعث يشهى النوم قلت له : ارتحل! إذا ما النجوم أعرضت واسبطرت     فقام يجر البرد ، لو أن نفسه
يقال له : خذها بكفيك! خرت

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_31882_31880تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=81إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 81 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يُخْبِرُ بِذَلِكَ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَنْ لُوطٍ أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ ، تَوْبِيخًا مِنْهُ لَهُمْ عَلَى فِعْلِهِمْ : إِنَّكُمْ ، أَيُّهَا الْقَوْمُ ، لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ فِي أَدْبَارِهِمْ ، شَهْوَةً مِنْكُمْ لِذَلِكَ ، مِنْ دُونِ الَّذِي أَبَاحَهُ اللَّهُ لَكُمْ وَأَحَلَّهُ مِنَ النِّسَاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=81بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ) ، يَقُولُ : إِنَّكُمْ لَقَوْمٌ تَأْتُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ، وَتَعْصُونَهُ بِفِعْلِكُمْ هَذَا .

وَذَلِكَ هُوَ " الْإِسْرَافُ " ، فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .

وَ " الشَّهْوَةُ " ، " الْفَعْلَةُ " ، وَهِيَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : " شَهَيتُ هَذَا الشَّيْءَ أَشْهَاهُ شَهْوَةً " وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

وأَشْعَثَ يَشْهَى النَّوْمَ قُلْتُ لَهُ : ارْتَحِلْ! إِذَا مَا النُّجُومُ أَعْرَضَتْ وَاسْبَطَرَّتِ     فَقَامَ يَجُرُّ البُرْدَ ، لَوْ أَنَّ نَفْسَهُ
يُقَالُ لَهُ : خُذْهَا بِكَفَّيْكَ! خَرَّتِ