[ ص: 448 ] القول في nindex.php?page=treesubj&link=28978_30549تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة كافرون ( 45 ) )

قال أبو جعفر : يقول جل ثناؤه : إن المؤذن بين أهل الجنة والنار يقول : " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44أن لعنة الله على الظالمين " ، الذين كفروا بالله وصدوا عن سبيله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45ويبغونها عوجا ) ، يقول : حاولوا سبيل الله وهو دينه " أن يغيروه ويبدلوه عما جعله الله له من استقامته ( وهم بالآخرة كافرون ) ، يقول : وهم لقيام الساعة والبعث في الآخرة والثواب والعقاب فيها جاحدون .

والعرب تقول للميل في الدين والطريق : " عوج " بكسر " العين " ، وفي ميل الرجل على الشيء والعطف عليه : " عاج إليه يعوج عياجا وعوجا وعوجا " ، بالكسر من " العين " والفتح ، كما قال الشاعر :

قفا نسأل منازل آل ليلى على عوج إليها وانثناء

ذكر الفراء أن أبا الجراح أنشده إياه بكسر العين من " عوج " ، فأما ما كان خلقة في الإنسان ، فإنه يقال فيه : " عوج ساقه " ، بفتح العين .

[ ص: 448 ] الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_30549تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ ( 45 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِنَّ الْمُؤَذِّنَ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ يَقُولُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ " ، الَّذِينَ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ) ، يَقُولُ : حَاوَلُوا سَبِيلَ اللَّهِ وَهُوَ دِينُهُ " أَنْ يُغَيِّرُوهُ وَيُبَدِّلُوهُ عَمَّا جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُ مِنَ اسْتِقَامَتِهِ ( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ ) ، يَقُولُ : وَهُمْ لِقِيَامِ السَّاعَةِ وَالْبَعْثِ فِي الْآخِرَةِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ فِيهَا جَاحِدُونَ .

وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْمَيْلِ فِي الدِّينِ وَالطَّرِيقِ : " عِوَجٌ " بِكَسْرِ " الْعَيْنِ " ، وَفِي مَيْلِ الرَّجُلِ عَلَى الشَّيْءِ وَالْعَطْفِ عَلَيْهِ : " عَاجَ إِلَيْهِ يَعُوجُ عِيَاجًا وَعَوَجًا وَعِوَجًا " ، بِالْكَسْرِ مِنَ " الْعَيْنِ " وَالْفَتْحِ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

قِفَا نَسْأَلْ مَنَازِلَ آلِ لَيْلَى عَلَى عِوَجٍ إلَيْهَا وَانْثِنَاءِ

ذَكَرَ الْفَرَاءُ أَنَّ أَبَا الْجَرَّاحِ أَنْشَدَهُ إِيَّاهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مِنْ " عِوَجٍ " ، فَأَمَّا مَا كَانَ خِلْقَةً فِي الْإِنْسَانِ ، فَإِنَّهُ يُقَالُ فِيهِ : " عَوَجُ سَاقِهِ " ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ .