قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

فيه أربع مسائل : الأولى : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك نزه سبحانه نفسه عما أضاف إليه المشركون .

" رب العزة " على البدل . ويجوز النصب على المدح ، والرفع بمعنى هو رب العزة . عما يصفون أي من الصاحبة والولد . nindex.php?page=hadith&LINKID=864834وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن معنى nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=159سبحان الله فقال : هو تنزيه الله عن كل سوء وقد مضى في [ البقرة ] مستوفى .

[ ص: 127 ] الثانية : سئل nindex.php?page=showalam&ids=13211محمد بن سحنون عن معنى رب العزة لم جاز ذلك والعزة من صفات الذات ، ولا يقال رب القدرة ونحوها من صفات ذاته - جل وعز - ؟ فقال : nindex.php?page=treesubj&link=28721_28722العزة تكون صفة ذات وصفة فعل  ، فصفة الذات نحو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10فلله العزة جميعا وصفة الفعل نحو قوله : رب العزة والمعنى رب العزة التي يتعاز بها الخلق فيما بينهم ، فهي من خلق الله عز وجل . قال : وقد جاء في التفسير إن العزة هاهنا يراد بها الملائكة . قال : وقال بعض علمائنا : من nindex.php?page=treesubj&link=16369حلف بعزة الله  فإن أراد عزته التي هي صفته فحنث فعليه الكفارة ، وإن أراد التي جعلها الله بين عباده فلا كفارة عليه . nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي : رب العزة يحتمل وجهين : أحدهما : مالك العزة ، والثاني : رب كل شيء متعزز من ملك أو متجبر .

قلت : وعلى الوجهين فلا كفارة إذا نواها الحالف . الثالثة : روي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبى سعيد الخدري أن nindex.php?page=hadith&LINKID=831011رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول قبل أن يسلم : سبحان ربك رب العزة إلى آخر السورة ، ذكره الثعلبي .

قلت : قرأت على الشيخ الإمام المحدث الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري بالجزيرة قبالة المنصورة من الديار المصرية ، قال : أخبرتنا الحرة أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور في المرة الأولى ، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر القارئ ، قال حدثنا أبو الحسن عبد القادر بن محمد الفارسي ، قال حدثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني ، قال حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي ، قال حدثنا أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري ، قال حدثنا هشيم عن أبي هارون العبدي عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . قال nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي : روى الشعبي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=864836من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين [ ص: 128 ] . ذكره الثعلبي من حديث علي - رضي الله عنه - مرفوعا .

الرابعة : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وسلام على المرسلين أي الذين بلغوا عن الله تعالى التوحيد والرسالة . وقال أنس قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا سلمتم علي فسلموا على المرسلين ، فإنما أنا رسول من المرسلين وقيل : nindex.php?page=treesubj&link=29008معنى nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وسلام على المرسلين  أي : أمن لهم من الله - جل وعز - يوم الفزع الأكبر .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182والحمد لله رب العالمين أي على إرسال المرسلين مبشرين ومنذرين . وقيل : أي : على جميع ما أنعم الله به على الخلق أجمعين . وقيل : أي : على هلاك المشركين ، دليله : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=45فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين .

قلت : والكل مراد ، والحمد يعم . ومعنى يصفون يكذبون ، والتقدير عما يصفون من الكذب .

تم تفسير الصافات .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

فِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ : الْأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ نَزَّهَ سُبْحَانَهُ نَفْسَهُ عَمَّا أَضَافَ إِلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ .

" رَبِّ الْعِزَّةِ " عَلَى الْبَدَلِ . وَيَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى الْمَدْحِ ، وَالرَّفْعُ بِمَعْنَى هُوَ رَبُّ الْعِزَّةِ . عَمَّا يَصِفُونَ أَيْ مِنَ الصَّاحِبَةِ وَالْوَلَدِ . nindex.php?page=hadith&LINKID=864834وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=159سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ : هُوَ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ كُلِّ سُوءٍ وَقَدْ مَضَى فِي [ الْبَقَرَةِ ] مُسْتَوْفًى .

[ ص: 127 ] الثَّانِيَةُ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=13211مُحَمَّدُ بْنُ سَحْنُونَ عَنْ مَعْنَى رَبِّ الْعِزَّةِ لِمَ جَازَ ذَلِكَ وَالْعِزَّةُ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ ، وَلَا يُقَالُ رَبُّ الْقُدْرَةِ وَنَحْوَهَا مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ - جَلَّ وَعَزَّ - ؟ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28721_28722الْعِزَّةُ تَكُونُ صِفَةَ ذَاتٍ وَصِفَةَ فِعْلٍ  ، فَصِفَةُ الذَّاتِ نَحْوَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا وَصِفَةُ الْفِعْلِ نَحْوَ قَوْلِهِ : رَبُّ الْعِزَّةِ وَالْمَعْنَى رَبُّ الْعِزَّةِ الَّتِي يَتَعَازُّ بِهَا الْخَلْقُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَهِيَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : وَقَدْ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ إِنَّ الْعِزَّةَ هَاهُنَا يُرَادُ بِهَا الْمَلَائِكَةُ . قَالَ : وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16369حَلَفَ بِعِزَّةِ اللَّهِ  فَإِنْ أَرَادَ عِزَّتَهُ الَّتِي هِيَ صِفَتُهُ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنْ أَرَادَ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ . nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ : رَبُّ الْعِزَّةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مَالِكُ الْعِزَّةِ ، وَالثَّانِي : رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ مُتَعَزِّزٍ مِنْ مَلِكٍ أَوْ مُتَجَبِّرٍ .

قُلْتُ : وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ فَلَا كَفَّارَةَ إِذَا نَوَاهَا الْحَالِفُ . الثَّالِثَةُ : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبَى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=831011رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ ، ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ .

قُلْتُ : قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخِ الْإِمَامِ الْمُحَدِّثِ الْحَافِظِ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرُوكٍ الْبَكْرِيٍّ بِالْجَزِيرَةِ قُبَالَةَ الْمَنْصُورَةِ مِنَ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنَا الْحُرَّةُ أُمُّ الْمُؤَيِّدِ زَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الشِّعْرِيِّ بِنَيْسَابُورَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقَارِئُ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفِرايِينِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّاءَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ يَقُولُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ أَوْ حِينَ يَنْصَرِفُ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ . وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ : رَوَى الشَّعْبِيُّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=864836مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى مِنَ الْأَجْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلْيَقُلْ آخِرَ مَجْلِسِهِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ . وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [ ص: 128 ] . ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرْفُوعًا .

الرَّابِعَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ أَيِ الَّذِينَ بَلَّغُوا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى التَّوْحِيدَ وَالرِّسَالَةَ . وَقَالَ أَنَسٌ قَالَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا سَلَّمْتُمْ عَلَيَّ فَسَلِّمُوا عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، فَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ مِنَ الْمُرْسَلِينَ وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=29008مَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ  أَيْ : أَمْنٌ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَيْ عَلَى إِرْسَالِ الْمُرْسَلِينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ . وَقِيلَ : أَيْ : عَلَى جَمِيعِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ . وَقِيلَ : أَيْ : عَلَى هَلَاكِ الْمُشْرِكِينَ ، دَلِيلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=45فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

قُلْتُ : وَالْكُلُّ مُرَادٌ ، وَالْحَمْدُ يَعُمُّ . وَمَعْنَى يَصِفُونَ يَكْذِبُونَ ، وَالتَّقْدِيرُ عَمَّا يَصِفُونَ مِنَ الْكَذِبِ .

تَمَّ تَفْسِيرُ الصَّافَّاتِ .