[ ص: 139 ] المسألة السابعة : قال علماؤنا : هذا النهي محمول على التحريم قطعا غير جائز إجماعا ، وقد ثبت عن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { أم سلمة } . إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه ، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من النار
المسألة الثامنة :
إذا ثبت هذا فإن ; لأنه لا يبلغه علمه ، فلا ينفذ فيه حكمه ; وإنما يحكم في الظاهر والباطن الظاهر الباطن سبحانه وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم المصطفى للاطلاع على الغيب يتبرأ من الباطن ، ويتنصل من تعدي حكمه إليه ، فكيف بغيره من الخلق ؟ . مدار حكم الحاكم [ هو في الظاهر ] على كلام الخصمين لا حظ له في الباطن
المسألة التاسعة : هذا يدل على أن ; لأنه سبحانه قال : { الحاكم مصيب في حكمه في الظاهر وإن أخطأ الصواب عند الله تعالى في الباطن وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا } بحكمهم { وأنتم تعلمون } بطلان ذلك ، والحاكم في عفو الله وثوابه ، والظالم في سخط الله تعالى وعقابه .