667 - حدثنا محمد بن النعمان ؛ nindex.php?page=showalam&ids=13857وابن أبي داود ، قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13761الأويسي ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16214صالح بن كيسان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فذهب قوم إلى هذا ، فقالوا : هكذا التيمم ، ضربة للوجه ، وضربة للذراعين إلى المناكب والآباط . وخالفهم في ذلك آخرون ، فافترقوا فرقتين . فقالت فرقة منهم : ( التيمم للوجه واليدين إلى المرفقين )

وقالت فرقة منهم : ( التيمم للوجه والكفين ) .

فكان من الحجة لهذين الفريقين على الفرقة الأولى ، أن nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر لم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يتيمموا كذلك ، وإنما أخبرهم عن فعلهم .

فقد يحتمل أن تكون الآية لما أنزلت لم تنزل بتمامها ، وإنما أنزل منها : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فتيمموا صعيدا طيبا ولم يبين لهم كيف يتيممون .

فكان ذلك عندهم على كل ما فعلوا من التيمم ، لا وقت في ذلك وقتا ، ولا عضوا مقصودا به إليه بعينه ، حتى نزلت بعد ذلك : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه .

667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ ؛ nindex.php?page=showalam&ids=13857وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13761الْأُوَيْسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12374إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16214صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا ، فَقَالُوا : هَكَذَا التَّيَمُّمُ ، ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ ، وَضَرْبَةٌ لِلذِّرَاعَيْنِ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَافْتَرَقُوا فِرْقَتَيْنِ . فَقَالَتْ فِرْقَةٌ مِنْهُمْ : ( التَّيَمُّمُ لِلْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ )

وَقَالَتْ فِرْقَةٌ مِنْهُمْ : ( التَّيَمُّمُ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ) .

فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِهَذَيْنِ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى الْفِرْقَةِ الْأُولَى ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَيَمَّمُوا كَذَلِكَ ، وَإِنَّمَا أَخْبَرَهُمْ عَنْ فِعْلِهِمْ .

فَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ لَمَّا أُنْزِلَتْ لَمْ تَنْزِلْ بِتَمَامِهَا ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَ مِنْهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ كَيْفَ يَتَيَمَّمُونَ .

فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ عَلَى كُلِّ مَا فَعَلُوا مِنَ التَّيَمُّمِ ، لَا وَقَّتَ فِي ذَلِكَ وَقْتًا ، وَلَا عُضْوًا مَقْصُودًا بِهِ إِلَيْهِ بِعَيْنِهِ ، حَتَّى نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ .