قوله ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=17173أرسل صيدا ، وقال : أعتقتك ، لم يزل ملكه عنه ) هذا المذهب بلا ريب . وعليه جماهير الأصحاب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : ظاهر المذهب لا يزول ملكه عنه . قاله أصحابنا . [ ص: 441 ] وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والوجيز ، ومنتخب الأدمي ، وغيرهم ، وصححه في النظم ، وغيره ، وقدمه في المحرر ، والرعايتين ، والحاويين ، والفروع ، وغيرهم . ويحتمل أن يزول ملكه عنه . وإليه ميل الشارح . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : ولا يجوز " أعتقتك " في حيوان مأكول لأنه فعل الجاهلية فعلى المذهب : لو nindex.php?page=treesubj&link=17082_17173اصطاد صيدا ، فوجد عليه علامة مثل قلادة في عنقه ، أو وجد في أذنه قطعا لم يملكه ; لأن الذي صاده أولا ملكه . وكذلك إن وجد طائرا مقصوص الجناح ويكون لقطة .

قَوْلُهُ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=17173أَرْسَلَ صَيْدًا ، وَقَالَ : أَعْتَقْتُك ، لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ . قَالَهُ أَصْحَابُنَا . [ ص: 441 ] وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَيُحْتَمَلْ أَنْ يَزُولَ مِلْكُهُ عَنْهُ . وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّارِحِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : وَلَا يَجُوزُ " أَعْتَقْتُك " فِي حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=17082_17173اصْطَادَ صَيْدًا ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ عَلَامَةً مِثْلَ قِلَادَةٍ فِي عُنُقِهِ ، أَوْ وَجَدَ فِي أُذُنِهِ قَطْعًا لَمْ يَمْلِكْهُ ; لِأَنَّ الَّذِي صَادَهُ أَوَّلًا مَلَكَهُ . وَكَذَلِكَ إنْ وَجَدَ طَائِرًا مَقْصُوصَ الْجَنَاحِ وَيَكُونُ لُقَطَةً .