قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=24242_24142_7559_7433ولا يتبع ولد المعتقة بالصفة أمه في العتق ، في أصح الوجهين إلا أن تكون حاملا حال عتقها ، أو حال تعليق عتقها ) . إذا كانت حاملا حال عتقها ، أو حال تعليق عتقها : فإنه يتبعها بلا خلاف أعلمه [ ص: 422 ] وإن وجد حمل بعد التعليق ووضعته قبل وجود الصفة وهي مسألة nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا فصحح عدم التبعية . وهو المذهب . صححه في النظم ، وشرح ابن منجا وقدمه في الشرح ، والفروع .

والوجه الثاني : يتبعها . جزم به في الوجيز . وأطلقهما في الرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفائق ، والقواعد الفقهية .

فائدة : nindex.php?page=treesubj&link=24142_7433_7559_24242لا يتبع الولد أمه إذا كان منفصلا حال التعليق بلا خلاف أعلمه .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=24242_24142_7559_7433وَلَا يَتْبَعُ وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ بِالصِّفَةِ أُمَّهُ فِي الْعِتْقِ ، فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ إلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا حَالَ عِتْقِهَا ، أَوْ حَالَ تَعْلِيقِ عِتْقِهَا ) . إذَا كَانَتْ حَامِلًا حَالَ عِتْقِهَا ، أَوْ حَالَ تَعْلِيقِ عِتْقِهَا : فَإِنَّهُ يَتْبَعُهَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ [ ص: 422 ] وَإِنْ وُجِدَ حَمْلٌ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَوَضَعَتْهُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ هُنَا فَصُحِّحَ عَدَمُ التَّبَعِيَّةِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَتْبَعُهَا . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .

فَائِدَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=24142_7433_7559_24242لَا يَتْبَعُ الْوَلَدُ أُمَّهُ إذَا كَانَ مُنْفَصِلًا حَالَ التَّعْلِيقِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ .