[ ص: 302 - 303 ] كتاب الفرائض

فائدة : " الفرائض " جمع فريضة . وهي في الأصل اسم مصدر ، والاسم " الفريضة " وتسمى قسمة المواريث فرائض . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا " وهي قسمة المواريث " . وقال في الكافي ، والزركشي : هي العلم بقسمة المواريث . فيحتمل أن يكون في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا حذف ، ليوافق ما في الكافي . وقال في الرعاية الكبرى : هي معرفة الورثة وسهامهم ، وقسمة التركة بينهم . وقال في الصغرى : هي قسمة الإرث . وقلت : معرفة الورثة وحقوقهم من التركة . قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=13661_13662_13660_13649وأسباب التوارث ثلاثة : رحم ، ونكاح ، وولاء ) ف " الرحم " القرابة و " النكاح " عقده . وإن عري عن الوطء " والولاء " نعمة السيد على رقيقه بعتقه ، فيصير بذلك وارثا موروثا . قال في الرعاية : وأسباب الإرث : نسب خاص ، ونكاح خاص ، وولاء عتق خاص ، ونحوه . انتهى . والصحيح من المذهب : أن أسباب التوارث : ثلاثة لا غير ، وأنه لا يرث ولا يورث بغيرهم . نص عليه . وعليه الأصحاب .

[ ص: 302 - 303 ] كِتَابُ الْفَرَائِضِ

فَائِدَةٌ : " الْفَرَائِضُ " جَمْعُ فَرِيضَةٍ . وَهِيَ فِي الْأَصْلِ اسْمُ مَصْدَرٍ ، وَالِاسْمُ " الْفَرِيضَةُ " وَتُسَمَّى قِسْمَةُ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ هُنَا " وَهِيَ قِسْمَةُ الْمَوَارِيثِ " . وَقَالَ فِي الْكَافِي ، وَالزَّرْكَشِيِّ : هِيَ الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ . فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ هُنَا حَذْفٌ ، لِيُوَافِقَ مَا فِي الْكَافِي . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : هِيَ مَعْرِفَةُ الْوَرَثَةِ وَسِهَامِهِمْ ، وَقِسْمَةُ التَّرِكَةِ بَيْنَهُمْ . وَقَالَ فِي الصُّغْرَى : هِيَ قِسْمَةُ الْإِرْثِ . وَقُلْت : مَعْرِفَةُ الْوَرَثَةِ وَحُقُوقِهِمْ مِنْ التَّرِكَةِ . قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=13661_13662_13660_13649وَأَسْبَابُ التَّوَارُثِ ثَلَاثَةٌ : رَحِمٌ ، وَنِكَاحٌ ، وَوَلَاءٌ ) فَ " الرَّحِمُ " الْقَرَابَةُ وَ " النِّكَاحُ " عَقْدُهُ . وَإِنْ عَرِيَ عَنْ الْوَطْءِ " وَالْوَلَاءُ " نِعْمَةُ السَّيِّدِ عَلَى رَقِيقِهِ بِعِتْقِهِ ، فَيَصِيرُ بِذَلِكَ وَارِثًا مَوْرُوثًا . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَأَسْبَابُ الْإِرْثِ : نَسَبٌ خَاصٌّ ، وَنِكَاحٌ خَاصٌّ ، وَوَلَاءُ عِتْقٍ خَاصٌّ ، وَنَحْوُهُ . انْتَهَى . وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ أَسْبَابَ التَّوَارُثِ : ثَلَاثَةٌ لَا غَيْرُ ، وَأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ بِغَيْرِهِمْ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ .