فوائد لو nindex.php?page=treesubj&link=1406_7872نودي بالصلاة والنفير معا : صلى ونفر بعدها ، إن كان العدو بعيدا . وإن كان قريبا نفر وصلى راكبا . وذلك أفضل . ولا ينفر في خطبة الجمعة ، ولا بعد الإقامة لها . نص على الثلاثة . ونقل أبو داود في المسألة الأخيرة : ينفر إن كان عليه وقت . قلت : لا يدري نفير حق أم لا ؟ قال : إذا نادوا بالنفير فهو حق . قلت : إن أكثر النفير لا يكون حقا ؟ قال : ينفر بكونه يعرف مجيء عدوهم كيف هو ؟ .

فَوَائِدُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1406_7872نُودِيَ بِالصَّلَاةِ وَالنَّفِيرِ مَعًا : صَلَّى وَنَفَرَ بَعْدَهَا ، إنْ كَانَ الْعَدُوُّ بَعِيدًا . وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا نَفَرَ وَصَلَّى رَاكِبًا . وَذَلِكَ أَفْضَلُ . وَلَا يَنْفِرُ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ ، وَلَا بَعْدَ الْإِقَامَةِ لَهَا . نَصَّ عَلَى الثَّلَاثَةِ . وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد فِي الْمَسْأَلَةِ الْأَخِيرَةِ : يَنْفِرُ إنْ كَانَ عَلَيْهِ وَقْتٌ . قُلْت : لَا يَدْرِي نَفِيرٌ حَقٌّ أَمْ لَا ؟ قَالَ : إذَا نَادَوْا بِالنَّفِيرِ فَهُوَ حَقٌّ . قُلْت : إنْ أَكْثَرَ النَّفِيرَ لَا يَكُونُ حَقًّا ؟ قَالَ : يَنْفِرُ بِكَوْنِهِ يَعْرِفُ مَجِيءَ عَدُوِّهِمْ كَيْفَ هُوَ ؟ .