إسلام ويب - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة

وهو كله والآخر ، والظاهر ، ميراث ، قيل ، وظاهره ، جاء أمر ، مأواكم ، وبئس ، كله واضح .

ترجع الأمور قرأ الشامي ويعقوب والأخوان وخلف بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم .

وقد اخذ ميثاقكم قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر الخاء ورفع القاف وغيره بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف .

ينـزل قرأ المكي والبصريان بالتخفيف وغيرهم بالتشديد .

لرءوف قصر الهمزة البصريان وشعبة والأخوان وخلف ومدها غيرهم ولا يخفى ما فيه من ثلاثة البدل لورش وما فيه لحمزة وقفا من التسهيل . [ ص: 314 ]

وكلا وعد الله الحسنى قرأ ابن عامر برفع لام وكلا وغيره بنصبها .

فيضاعفه قرأ ابن كثير وأبو جعفر بحذف الألف وتشديد العين ورفع الفاء . وابن عامر ويعقوب كذلك ولكن مع نصب الفاء وعاصم بالألف وتخفيف العين ونصب الفاء ونافع وأبو عمرو والأخوان وخلف كذلك ولكن مع رفع الفاء .

انظرونا قرأ حمزة بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين مع كسر الظاء وغيره بهمزة وصل ساقطة في الدرج ثابتة مضمومة في الابتداء مع ضم الظاء .

الأماني قرأ أبو جعفر بتخفيف الياء ساكنة وغيره بتشديدها مضمومة .

يؤخذ قرأ ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بالتاء الفوقية وغيرهم بالياء التحتية .

المصير آخر الربع .

الممال

استوى ، و يسعى ، و بلى ، و مأواكم ، و مولاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ولا تقليل للبصري في مأواكم ولا في مولاكم لأن كلا على وزن مفعل . النهار ، بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . الحسنى ، بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، ترى المؤمنين لدى الوقف عليه و بشراكم بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ، وإن وصل ترى بما بعده فللسوسي الإمالة والفتح . جاء لحمزة وخلف وابن ذكوان

المدغم

" الكبير " أقسم بمواقع ، وتصلية جحيم ، يعلم ما ، فضرب بينهم .