يخسرون ، أساطير ، مختوم ، ختامه ، عليهم ، جلي .
بل ران سكت حفص سكتة لطيفة من غير تنفس على لام بل ويلزم منه إظهار اللام وغيره يترك السكت مع إدغام اللام في الراء بلا غنة .
و تعرف في وجوههم نضرة قرأ أبو جعفر بضم التاء وفتح الراء في تعرف مع رفع التاء في نضرة ، والباقون بفتح التاء وكسر الراء ونصب التاء . ويعقوب
ختامه قرأ بفتح الخاء وألف بعدها وبعد الألف تاء مفتوحة فميم مضمومة وغيره بكسر الخاء وتاء مفتوحة بعدها ألف وبعد الألف ميم مضمومة . الكسائي
أهلهم انقلبوا كسر الهاء والميم وصلا البصريان وضمهما وصلا الأخوان وكسر الهاء وضم الميم وصلا الباقون ووقف العشرة بكسر الهاء وسكون الميم . وخلف
فكهين حذف الألف بعد الفاء حفص وأثبتها الباقون . وأبو جعفر
يفعلون آخر السورة و آخر الربع .
الممال
فسواك وتتلى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش شاء لخلف وابن ذكوان . وحمزة أدراك بالإمالة للبصري والأخوين وشعبة وخلف وابن ذكوان بخلف عنه وبالتقليل . لورش الناس لدوري البصري . الفجار و الكفار بالإمالة للبصري والتقليل والدوري لورش ران لشعبة والأخوين ، وخلف الأبرار بالإمالة للبصري والكسائي في اختياره وبالتقليل [ ص: 340 ] وخلف لورش . وإدغام راء وحمزة الأبرار و الفجار في لام لفي لا يمنع إمالة الألف التي قبلها نظرا لعروض هذا الإدغام .
المدغم
" الصغير " بل تكذبون ، و هل ثوب والأخوين . لهشام
" الكبير " ركبك * كلا ، الفجار لفي ، يكذب به ، الأبرار لفي ، تعرف في ، يشرب بها ، ولا إدغام في إن الأبرار لفي ، وإن الفجار لفي لفتح الراء بعد ساكن .