اقرأ معا ، أبدل الهمز فيها مطلقا وعند الوقف فقط أبو جعفر . حمزة
رآه قرأ بخلف عنه بقصر الهمزة أي من غير ألف بعدها ، والوجه الثاني له المد كالباقين ، والوجهان عنه صحيحان مقروء بهما من طريق الحرز ، وما حكاه الإمام قنبل من أن ابن مجاهد لم يأخذ بالقصر رده العلماء وأهل الأداء بثبوت القصر عن ابن مجاهد وغيره عن الشاطبي ، قال صاحب النشر : ولا شك أن القصر ثبت عن قنبل من طريق الأداء والمد أقوى من طريق النص وبهما آخذ من طريقه جمعا بين النص والأداء ، انتهى . ولا يخفى ما فيه من ثلاثة البدل قنبل . لورش
أرأيت الثلاثة قرأ المدنيان بتسهيل الهمزة الثانية بين بين إبدالها ألفا مع المد المشبع غير أن هذا الوجه لا يأتي إلا حال الوصل فقط كما ذكرنا ذلك غير مرة وقرأ ولورش بحذف الهمزة المذكورة الكسائي في الوقف عليه تسهيلها بين بين فقط . ولحمزة
كاذبة خاطئة قرأ بإخفاء التنوين في الخاء مع الغنة وبإبدال الهمزة ياء خالصة في الحالين وكذلك أبو جعفر إن وقف . حمزة