nindex.php?page=treesubj&link=29011_28752_30347_30525_30539_30614_33678_34274nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك إذ قيل : عدد الأنبياء عليهم السلام مائة وأربعة وعشرون ألفا، والمذكور قصصهم أفراد معدودة، وقيل : أربعة آلاف من بني إسرائيل وأربعة آلاف من سائر الناس . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وما كان لرسول أي : وما صح وما استقام لرسول منهم . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإن المعجزات على تشعب فنونها عطايا من الله تعالى قسمها بينهم حسبما اقتضته مشيئته المبنية على الحكم البالغة كسائر القسم ليس لهم اختيار في إيثار بعضها والاستبداد بإتيان المقترح منها .

[ ص: 286 ] nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78فإذا جاء أمر الله بالعذاب في الدنيا والآخرة nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78قضي بالحق بإنجاء المحق وإثابته، وإهلاك المبطل وتعذيبه . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وخسر هنالك أي : وقت مجيء أمر الله . اسم مكان استعير للزمان . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78المبطلون أي : المتمسكون بالباطل على الإطلاق فيدخل فيهم المعاندون المقترحون دخولا أوليا .

nindex.php?page=treesubj&link=29011_28752_30347_30525_30539_30614_33678_34274nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مِنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مِنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مِنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مِنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ إِذْ قِيلَ : عَدَدُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَالْمَذْكُورُ قِصَصُهُمْ أَفْرَادٌ مَعْدُودَةٌ، وَقِيلَ : أَرْبَعَةُ آلَافٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْبَعَةُ آلَافٍ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَيْ : وَمَا صَحَّ وَمَا اسْتَقَامَ لِرَسُولٍ مِنْهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِنَّ الْمُعْجِزَاتِ عَلَى تَشَعُّبِ فُنُونِهَا عَطَايَا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى قَسَمَهَا بَيْنَهُمْ حَسْبَمَا اقْتَضَتْهُ مَشِيئَتُهُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَى الْحِكَمِ الْبَالِغَةِ كَسَائِرِ الْقَسَمِ لَيْسَ لَهُمُ اخْتِيَارٌ فِي إِيثَارِ بَعْضِهَا وَالِاسْتِبْدَادِ بِإِتْيَانِ الْمُقْتَرَحِ مِنْهَا .

[ ص: 286 ] nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ بِالْعَذَابِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78قُضِيَ بِالْحَقِّ بِإِنْجَاءِ الْمُحِقِّ وَإِثَابَتِهِ، وَإِهْلَاكِ الْمُبْطِلِ وَتَعْذِيبِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78وَخَسِرَ هُنَالِكَ أَيْ : وَقْتَ مَجِيءِ أَمْرِ اللَّهِ . اسْمُ مَكَانٍ اسْتُعِيرَ لِلزَّمَانِ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=78الْمُبْطِلُونَ أَيِ : الْمُتَمَسِّكُونَ بِالْبَاطِلِ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَيَدْخُلُ فِيهِمُ الْمُعَانِدُونَ الْمُقْتَرِحُونَ دُخُولًا أَوَّلِيًّا .