nindex.php?page=treesubj&link=29011_19731_32491_33076nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وقهم السيئات أي : العقوبات; لأن جزاء السيئة سيئة مثلها . أو جزاء السيئات على حذف المضاف، وهو تعميم بعد تخصيص، أو مخصوص بالاتباع، أو المعاصي في الدنيا فمعنى قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته ومن تقه المعاصي في الدنيا فقد رحمته في الآخرة، كأنهم طلبوا لهم السبب بعد ما سألوا المسبب . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وذلك إشارة إلى الرحمة المفهومة من رحمته، أو إليها وإلى الوقاية، وما فيه من معنى البعد لما مر مرارا من الإشعار ببعد درجة المشار إليه . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9هو الفوز العظيم الذي لا مطمع وراءه لطامع .

nindex.php?page=treesubj&link=29011_19731_32491_33076nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ أَيِ : الْعُقُوبَاتُ; لِأَنَّ جَزَاءَ السَّيِّئَةِ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا . أَوْ جَزَاءَ السَّيِّئَاتِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ، وَهُوَ تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ، أَوْ مَخْصُوصٌ بِالِاتِّبَاعِ، أَوِ الْمَعَاصِي فِي الدُّنْيَا فَمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَمَنْ تَقِهِ الْمَعَاصِيَ فِي الدُّنْيَا فَقَدْ رَحِمْتَهُ فِي الْآخِرَةِ، كَأَنَّهُمْ طَلَبُوا لَهُمُ السَّبَبَ بَعْدَ مَا سَأَلُوا الْمُسَبِّبَ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9وَذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الرَّحْمَةِ الْمَفْهُومَةِ مِنْ رَحْمَتَهُ، أَوْ إِلَيْهَا وَإِلَى الْوِقَايَةِ، وَمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِمَا مَرَّ مِرَارًا مِنَ الْإِشْعَارِ بِبُعْدِ دَرَجَةِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=9هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ الَّذِي لَا مَطْمَعَ وَرَاءَهُ لِطَامِعٍ .