nindex.php?page=treesubj&link=29010_28723_29711_30337_30347_30364_30497_30530_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إن تكفروا به تعالى بعد مشاهدة ما ذكر من فنون نعمائه، ومعرفة شؤونه العظيمة الموجبة للإيمان والشكر . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7فإن الله غني عنكم أي : فاعلموا أنه تعالى غني عن إيمانكم وشكركم، غير متأثر من انتفائهما . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ولا يرضى لعباده الكفر أي : عدم رضاه بكفر عباده لأجل منفعتهم، ودفع مضرتهم رحمة عليهم، لا لتضرره تعالى به . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وإن تشكروا يرضه لكم أي : يرض الشكر لأجلكم ومنفعتكم; لأنه سبب لفوزكم بسعادة الدارين، لا لانتفاعه تعالى به . وإنما قيل : لعباده لا لكم لتعميم الحكم، وتعليله بكونهم عباده تعالى . وقرئ بإسكان الهاء . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ولا تزر وازرة وزر أخرى بيان لعدم سراية كفر الكافر إلى غيره أصلا، أي : لا تحمل نفس حاملة للوزر حمل نفس أخرى . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ثم إلى ربكم مرجعكم بالبعث بعد الموت . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7فينبئكم عند ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7بما كنتم تعملون أي : كنتم تعملونه في الدنيا من أعمال الكفر والإيمان، أي : يجازيكم بذلك ثوابا وعقابا . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إنه عليم بذات الصدور أي : بمضمرات القلوب، فكيف بالأعمال الظاهرة ؟ ! وهو تعليل للتنبئة .

nindex.php?page=treesubj&link=29010_28723_29711_30337_30347_30364_30497_30530_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إِنْ تَكْفُرُوا بِهِ تَعَالَى بَعْدَ مُشَاهَدَةِ مَا ذُكِرَ مِنْ فُنُونِ نَعْمَائِهِ، وَمَعْرِفَةِ شُؤُونِهِ الْعَظِيمَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْإِيمَانِ وَالشُّكْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ أَيْ : فَاعْلَمُوا أَنَّهُ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْ إِيمَانِكُمْ وَشُكْرِكُمْ، غَيْرُ مُتَأَثِّرٍ مِنِ انْتِفَائِهِمَا . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ أَيْ : عَدَمُ رِضَاهُ بِكُفْرِ عِبَادِهِ لِأَجْلِ مَنْفَعَتِهِمْ، وَدَفْعِ مَضَرَّتِهِمْ رَحْمَةً عَلَيْهِمْ، لَا لِتَضَرُّرِهِ تَعَالَى بِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ أَيْ : يَرْضَ الشُّكْرَ لِأَجْلِكُمْ وَمَنْفَعَتِكُمْ; لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِفَوْزِكُمْ بِسَعَادَةِ الدَّارَيْنِ، لَا لِانْتِفَاعِهِ تَعَالَى بِهِ . وَإِنَّمَا قِيلَ : لِعِبَادِهِ لَا لَكُمْ لِتَعْمِيمِ الْحُكْمِ، وَتَعْلِيلِهِ بِكَوْنِهِمْ عِبَادَهُ تَعَالَى . وَقُرِئَ بِإِسْكَانِ الْهَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى بَيَانٌ لِعَدَمِ سَرَايَةِ كُفْرِ الْكَافِرِ إِلَى غَيْرِهِ أَصْلًا، أَيْ : لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ حَامِلَةٌ لِلْوِزْرِ حَمْلَ نَفْسٍ أُخْرَى . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7فَيُنَبِّئُكُمْ عِنْدَ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَيْ : كُنْتُمْ تَعْمَلُونَهُ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَعْمَالِ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ، أَيْ : يُجَازِيكُمْ بِذَلِكَ ثَوَابًا وَعِقَابًا . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=7إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أَيْ : بِمُضْمَرَاتِ الْقُلُوبِ، فَكَيْفَ بِالْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ ؟ ! وَهُوَ تَعْلِيلٌ لِلتَّنْبِئَةِ .