nindex.php?page=treesubj&link=29003_28723_30532_30539_30549_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها بيان إجمالي لحال من قابل آيات الله تعالى بالإعراض بعد بيان حال من قابلها بالسجود والتسبيح والتحميد. وكلمة "ثم" لاستبعاد الإعراض عنها عقلا، مع غاية وضوحها، وإرشادها إلى سعادة الدارين. كما في بيت الحماسة:

ولا يكشف الغماء إلا ابن حرة يرى غمرات الموت ثم يزورها

أي: هو أظلم من كل ظالم. وإن كان سبك التركيب على نفي الأظلم من غير تعرض لنفي المساوئ، وقد مر مرارا. nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22إنا من المجرمين أي: من كل من اتصف بالإجرام، وإن هانت جريمته. nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22منتقمون فكيف ممن هو أظلم من كل ظالم، وأشر جرما من كل مجرم؟

nindex.php?page=treesubj&link=29003_28723_30532_30539_30549_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا بَيَانٌ إِجْمَالِيٌّ لِحَالِ مَنْ قَابَلَ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْإِعْرَاضِ بَعْدَ بَيَانِ حَالِ مَنْ قَابَلَهَا بِالسُّجُودِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ. وَكَلِمَةُ "ثُمَّ" لِاسْتِبْعَادِ الْإِعْرَاضِ عَنْهَا عَقْلًا، مَعَ غَايَةِ وُضُوحِهَا، وَإِرْشَادِهَا إِلَى سَعَادَةِ الدَّارَيْنِ. كَمَا فِي بَيْتِ الْحَمَاسَةِ:

وَلَا يَكْشِفُ الْغَمَّاءَ إِلَّا ابْنُ حُرَّةٍ يَرَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ ثُمَّ يَزُورُهَا

أَيْ: هُوَ أَظْلَمُ مِنْ كُلِّ ظَالِمٍ. وَإِنْ كَانَ سَبْكُ التَّرْكِيبِ عَلَى نَفْيِ الْأَظْلَمِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِنَفْيِ الْمَسَاوِئِ، وَقَدْ مَرَّ مِرَارًا. nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ أَيْ: مِنْ كُلِّ مَنِ اتَّصَفَ بِالْإِجْرَامِ، وَإِنْ هَانَتْ جَرِيمَتُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=22مُنْتَقِمُونَ فَكَيْفَ مِمَّنْ هُوَ أَظْلَمُ مِنْ كُلِّ ظَالِمٍ، وَأَشَرُّ جُرْمًا مِنْ كُلِّ مُجْرِمٍ؟