nindex.php?page=treesubj&link=29002_18257_28723_28902_32003_32446_33679_34091nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يا بني ... إلخ. شروع في حكاية بقية وصايا لقمان إثر تقرير ما في مطلعها من النهي عن الشرك، وتأكيده بالاعتراض. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16إنها إن تك مثقال حبة من خردل أي: إن الخصلة من الإساءة أو الإحسان إن تك مثلا في الصغر كحبة الخردل، وقرئ برفع مثقال على أن الضمير للقصة، وكان تامة، والتأنيث لإضافة المثقال إلى الحبة، كما في قول من قال:

كما شرقت صدر القناة من الدم

أو لأن المراد به الحسنة أو السيئة nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض أي: فتكن مع كونها في أقصى غايات الصغر والقماءة في أخفى مكان وأحرزه كجوف الصخرة، أو حيث كانت في العالم العلوي أو السفلي. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يأت بها الله أي: يحضرها ويحاسب عليها. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16إن الله لطيف يصل علمه إلى كل خفي nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16خبير بكنهه، وبعد ما أمره بالتوحيد الذي هو أول ما يجب على الإنسان في ضمن النهي عن الشرك، ونبهه على كمال علم الله تعالى وقدرته ، أمره بالصلاة التي هي أكمل العبادات تكميلا له من حيث العمل بعد تكميله من حيث الاعتقاد فقال مستميلا له:

nindex.php?page=treesubj&link=29002_18257_28723_28902_32003_32446_33679_34091nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنْ اللَّهُ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يَا بُنَيَّ ... إِلَخْ. شُرُوعٌ فِي حِكَايَةِ بَقِيَّةِ وَصَايَا لُقْمَانَ إِثْرَ تَقْرِيرِ مَا فِي مَطْلَعِهَا مِنَ النَّهْيِ عَنِ الشِّرْكِ، وَتَأْكِيدِهِ بِالِاعْتِرَاضِ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَيْ: إِنَّ الْخَصْلَةَ مِنَ الْإِسَاءَةِ أَوِ الْإِحْسَانِ إِنْ تَكُ مَثَلًا فِي الصِّغَرِ كَحَبَّةِ الْخَرْدَلِ، وَقُرِئَ بِرَفْعِ مِثْقَالٍ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْقِصَّةِ، وَكَانَ تَامَّةٌ، وَالتَّأْنِيثُ لِإِضَافَةِ الْمِثْقَالِ إِلَى الْحَبَّةِ، كَمَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ:

كَمَا شَرِقَتْ صَدْرُ الْقَنَاةِ مِنَ الدَّمِ

أَوْ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْحَسَنَةُ أَوِ السَّيِّئَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ أَيْ: فَتَكُنْ مَعَ كَوْنِهَا فِي أَقْصَى غَايَاتِ الصِّغَرِ وَالْقَمَاءَةِ فِي أَخْفَى مَكَانٍ وَأَحْرَزِهِ كَجَوْفِ الصَّخْرَةِ، أَوْ حَيْثُ كَانَتْ فِي الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ أَوِ السُّفْلِيِّ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يَأْتِ بِهَا اللَّهُ أَيْ: يُحْضِرُهَا وَيُحَاسِبُ عَلَيْهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ يَصِلُ عِلْمُهُ إِلَى كُلٍّ خَفِيٍّ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16خَبِيرٌ بِكُنْهِهِ، وَبَعْدَ مَا أَمَرَهُ بِالتَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ أَوَّلُ مَا يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي ضِمْنِ النَّهْيِ عَنِ الشِّرْكِ، وَنَبَّهَهُ عَلَى كَمَالِ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَقدرته ، أَمَرَهُ بِالصَّلَاةِ الَّتِي هِيَ أَكْمَلُ الْعِبَادَاتِ تَكْمِيلًا لَهُ مِنْ حَيْثُ الْعَمَلُ بَعْدَ تَكْمِيلِهِ مِنْ حَيْثُ الِاعْتِقَادُ فَقَالَ مُسْتَمِيلًا لَهُ: