nindex.php?page=treesubj&link=29001_29693nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وإن كانوا "إن" مخففة من "إن"، وضمير الشأن الذي هو اسمها محذوف، أي: وإن الشأن كانوا. nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49من قبل أن ينزل عليهم أي: المطر. nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49من قبله تكرير للتأكد، والإيذان بطول عهدهم بالمطر، واستحكام يأسهم منه، وقيل: الضمير للمطر، أو السحاب، أو الإرسال. وقيل: للكسف على القراءة بالسكون. وليس بواضح وأقرب من ذلك أن يكون الضمير للاستبشار، و "من" متعلقة بـ ينزل لتفيد سرعة تقلب قلوبهم من اليأس إلى الاستبشار بالإشارة إلى غاية تقارب زمانيهما ببيان اتصال اليأس بالتنزيل المتصل بالاستبشار بشهادة إذا الفجائية. nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49لمبلسين خبر كانوا، و "اللام" فارقة، أي: آيسين.

nindex.php?page=treesubj&link=29001_29693nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وَإِنْ كَانُوا "إِنْ" مُخَفَّفَةٌ مِنْ "إِنَّ"، وَضَمِيرُ الشَّأْنِ الَّذِي هُوَ اسْمُهَا مَحْذُوفٌ، أَيْ: وَإِنَّ الشَّأْنَ كَانُوا. nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ أَيِ: الْمَطَرُ. nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49مِنْ قَبْلِهِ تَكْرِيرٌ لِلتَّأَكُّدِ، وَالْإِيذَانِ بِطُولِ عَهْدِهِمْ بِالْمَطَرِ، وَاسْتِحْكَامِ يَأْسِهِمْ مِنْهُ، وَقِيلَ: الضَّمِيرُ لِلْمَطَرِ، أَوِ السَّحَابِ، أَوِ الْإِرْسَالِ. وَقِيلَ: لِلْكِسْفِ عَلَى الْقِرَاءَةِ بِالسُّكُونِ. وَلَيْسَ بِوَاضِحٍ وَأَقْرَبَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ لِلِاسْتِبْشَارِ، وَ "مِنْ" مُتَعَلِّقَةٌ بِـ يُنَزِّلُ لِتُفِيدَ سُرْعَةَ تَقَلُّبِ قُلُوبِهِمْ مِنَ الْيَأْسِ إِلَى الِاسْتِبْشَارِ بِالْإِشَارَةِ إِلَى غَايَةِ تَقَارُبِ زَمَانَيْهِمَا بِبَيَانِ اتِّصَالِ الْيَأْسِ بِالتَّنْزِيلِ الْمُتَّصِلِ بِالِاسْتِبْشَارِ بِشَهَادَةِ إِذَا الْفُجَائِيَّةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49لَمُبْلِسِينَ خَبَرُ كَانُوا، وَ "اللَّامُ" فَارِقَةٌ، أَيْ: آيِسِينَ.