nindex.php?page=treesubj&link=29001_29680_30387_30415_30495_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=15فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=15فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون تفصيل وبيان لأحوال ذينك الفريقين. والروضة كل أرض ذات نبات، وماء، ورونق، ونضارة. وتنكيرها للتفخيم، والمراد بها الجنة. والحبور السرور. يقال: حبره إذا سره سرورا تهلل له وجهه، وقيل: الحبرة كل نعمة حسنة، والتحبير التحسين، واختلفت فيه الأقاويل لاحتماله وجوه جميع المسار. فعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد: يكرمون. وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: [ ص: 54 ] ينعمون. وعن ابن كيسان: يحلون. وعن nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر بن عياش: التيجان على رءوسهم. وعن وكيع: السماع في الجنة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ذكر الجنة وما فيها من النعيم. وفي آخر القوم أعرابي فقال: يا رسول الله، هل في الجنة من سماع؟ قال صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي، إن في الجنة لنهرا حافتاه الأبكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها قط، فذلك أفضل نعيم الجنة. قال الراوي: فسألت nindex.php?page=showalam&ids=4أبا الدرداء رضي الله عنه بم يتغنين؟ قال: بالتسبيح. وروي إن في الجنة لأشجارا عليها أجراس من فضة، فإذا أراد أهل الجنة السماع بعث الله تعالى ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الأشجار، فتحرك تلك الأجراس بأصوات لو سمعها أهل الدنيا لماتوا طربا.

nindex.php?page=treesubj&link=29001_29680_30387_30415_30495_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=15فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=15فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ تَفْصِيلٌ وَبَيَانٌ لِأَحْوَالِ ذَيْنِكَ الْفَرِيقَيْنِ. وَالرَّوْضَةُ كُلُّ أَرْضٍ ذَاتِ نَبَاتٍ، وَمَاءٍ، وَرَوْنَقٍ، وَنَضَارَةٍ. وَتَنْكِيرُهَا لِلتَّفْخِيمِ، وَالْمُرَادُ بِهَا الْجَنَّةُ. وَالْحُبُورُ السُّرُورُ. يُقَالُ: حَبَرَهُ إِذَا سَرَّهُ سُرُورًا تَهَلَّلَ لَهُ وَجْهُهُ، وَقِيلَ: الْحَبَرَةُ كُلُّ نِعْمَةٍ حَسَنَةٍ، وَالتَّحْبِيرُ التَّحْسِينُ، وَاخْتَلَفَتْ فِيهِ الْأَقَاوِيلُ لِاحْتِمَالِهِ وُجُوهَ جَمِيعِ الْمَسَارِ. فَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ: يُكْرَمُونَ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ: [ ص: 54 ] يُنَعَّمُونَ. وَعَنِ ابْنِ كَيْسَانَ: يُحَلَّوُنَّ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ: التِّيجَانُ عَلَى رُءُوسِهِمْ. وَعَنْ وَكِيعٍ: السَّمَاعُ فِي الْجَنَّةِ. وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ ذَكَرَ الْجَنَّةَ وَمَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ. وَفِي آخِرِ الْقَوْمِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ سَمَاعٍ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَعْرَابِيُّ، إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَنَهْرًا حَافَّتَاهُ الْأَبْكَارُ مِنْ كُلِّ بَيْضَاءَ خُوصَانِيَّةٍ يَتَغَنَّيْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعِ الْخَلَائِقُ بِمِثْلِهَا قَطُّ، فَذَلِكَ أَفْضَلُ نَعِيمِ الْجَنَّةِ. قَالَ الرَّاوِي: فَسَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَ يَتَغَنَّيْنَ؟ قَالَ: بِالتَّسْبِيحِ. وَرُوِيَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَأَشْجَارًا عَلَيْهَا أَجْرَاسٌ مِنْ فِضَّةٍ، فَإِذَا أَرَادَ أَهْلُ الْجَنَّةِ السَّمَاعَ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رِيحًا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَتَقَعُ فِي تِلْكَ الْأَشْجَارِ، فَتُحَرِّكُ تِلْكَ الْأَجْرَاسَ بِأَصْوَاتٍ لَوْ سَمِعَهَا أَهْلُ الدُّنْيَا لَمَاتُوا طَرَبًا.