nindex.php?page=treesubj&link=29000_28723_30525_30539_30549_30554_34091nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا بما صدر عني وعنكم. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52يعلم ما في السماوات والأرض أي: من الأمور التي من جملتها شأني وشأنكم، فهو تقرير لما قبله من كفايته تعالى شهيدا. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52والذين آمنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله تعالى. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52وكفروا بالله مع تعاضد موجبات الإيمان به. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52أولئك هم الخاسرون المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالإيمان بأن ضيعوا الفطرة الأصلية، والأدلة السمعية الموجبة للإيمان، والآية من قبيل المجادلة بالتي هي أحسن حيث لم يصرح بنسبة الإيمان بالباطل، والكفر بالله، والخسران إليهم، بل ذكر على منهاج الإبهام، كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=24وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين .

nindex.php?page=treesubj&link=29000_28723_30525_30539_30549_30554_34091nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا بِمَا صَدَرَ عَنِّي وَعَنْكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَيْ: مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا شَأْنِي وَشَأْنُكُمْ، فَهُوَ تَقْرِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنْ كِفَايَتِهِ تَعَالَى شَهِيدًا. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَهُوَ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52وَكَفَرُوا بِاللَّهِ مَعَ تَعَاضُدِ مُوجِبَاتِ الْإِيمَانِ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=52أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ الْمَغْبُونُونَ فِي صَفْقَتِهِمْ حَيْثُ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ بِأَنْ ضَيَّعُوا الْفِطْرَةَ الْأَصْلِيَّةَ، وَالْأَدِلَّةَ السَّمْعِيَّةَ الْمُوجِبَةَ لِلْإِيمَانِ، وَالْآيَةُ مِنْ قَبِيلِ الْمُجَادَلَةِ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَيْثُ لَمْ يُصَرِّحْ بِنِسْبَةِ الإيمان بالبَاطِلِ، وَالْكُفْرِ بِاللَّهِ، وَالْخُسْرَانِ إِلَيْهِمْ، بَلْ ذُكِرَ عَلَى مِنْهَاجِ الْإِبْهَامِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=24وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ .