nindex.php?page=treesubj&link=28981_31954_32026_32416_34162nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=87وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين  

تبوأ المكان: اتخذه مباءة; كقولك: توطنه، إذا اتخذه وطنا، والمعنى: اجعلا بمصر بيوتا من بيوته مباءة لقومكما ومرجعا يرجعون إليه للعبادة والصلاة فيه، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=87واجعلوا بيوتكم : تلك، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=87قبلة : أي: مساجد متوجهة نحو القبلة، وهي: الكعبة، وكان موسى ومن معه يصلون إلى الكعبة، وكانوا في أول أمرهم مأمورين بأن يصلوا في بيوتهم خفية من الكفرة; لئلا يظهروا عليهم فيؤذوهم ويفتنوهم عن دينهم، كما كان المؤمنون على ذلك في أول الإسلام بمكة.

فإن قلت: كيف نوع الخطاب، فثنى أولا، ثم جمع، ثم وحد آخرا .

قلت: خوطب موسى وهارون -عليهما السلام- أن يتبوآ لقومهما بيوتا، ويختاراها للعبادة، وذلك مما يفوض إلى الأنبياء، ثم سيق الخطاب عاما لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها، لأن ذلك واجب على الجمهور، ثم خص موسى -عليه السلام- بالبشارة التي هي الغرض، تعظيما لها وللمبشر بها .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_31954_32026_32416_34162nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=87وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ  

تَبَوَّأَ الْمَكَانَ: اتَّخَذَهُ مَبَاءَةً; كَقَوْلِكَ: تَوَطَّنَهُ، إِذَا اتَّخَذَهُ وَطَنًا، وَالْمَعْنَى: اجْعَلَا بِمِصْرَ بُيُوتًا مِنْ بُيُوتِهِ مَبَاءَةً لِقَوْمِكُمَا وَمَرْجِعًا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ لِلْعِبَادَةِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=87وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ : تِلْكَ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=87قِبْلَةً : أَيْ: مَسَاجِدَ مُتَوَجِّهَةً نَحْوَ الْقِبْلَةِ، وَهِيَ: الْكَعْبَةُ، وَكَانَ مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ يُصَلُّونَ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَكَانُوا فِي أَوَّلِ أَمْرِهِمْ مَأْمُورِينَ بِأَنْ يَصِلُوا فِي بُيُوتِهِمْ خَفِيَّةً مِنَ الْكَفَرَةِ; لِئَلَّا يَظْهَرُوا عَلَيْهِمْ فَيُؤْذُوهُمْ وَيَفْتِنُوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، كَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ بِمَكَّةَ.

فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ نَوَّعَ الْخِطَابَ، فَثَنَى أَوَّلًا، ثُمَّ جَمَعَ، ثُمَّ وَحَّدَ آخِرًا .

قُلْتُ: خُوطِبَ مُوسَى وَهَارُونُ -عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- أَنْ يَتَبَوَّآ لِقَوْمِهِمَا بُيُوتًا، وَيَخْتَارَاهَا لِلْعِبَادَةِ، وَذَلِكَ مِمَّا يُفَوَّضُ إِلَى الْأَنْبِيَاءِ، ثُمَّ سِيقَ الْخِطَابُ عَامًّا لَهُمَا وَلِقَوْمِهِمَا بِاتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ وَالصَّلَاةِ فِيهَا، لِأَنَّ ذَلِكَ وَاجِبٌ عَلَى الْجُمْهُورِ، ثُمَّ خَصَّ مُوسَى -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِالْبِشَارَةِ الَّتِي هِيَ الْغَرَضُ، تَعْظِيمًا لَهَا وَلِلْمُبَشِّرِ بِهَا .