[ ص: 147 ] nindex.php?page=treesubj&link=28981_28760_30347_30539_32879_34307nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45إلا ساعة من النهار : يستقربون وقت لبثهم في الدنيا، وقيل: في القبور لهول ما يرون، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45يتعارفون بينهم : يعرف بعضهم بعضا، كأنهم لم يتفارقوا إلا قليلا، وذلك عند خروجهم من القبور ثم ينقطع التعارف بينهم; لشدة الأمر عليهم .

فإن قلت: "كأن لم يلبثوا" و "يتعارفون" كيف موقعهما ؟

قلت: أما الأولى: فحال من "هم"، أي: يحشرهم مشبهين بمن لم يلبث إلا ساعة، وأما الثانية: فإما أن تتعلق بالظرف، وإما أن تكون مبينة، لقوله: "كأن لم يلبثوا إلا ساعة"; لأن التعارف لا يبقى مع طول العهد وينقلب تناكرا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45قد خسر : على إرادة القول، أي: يتعارفون بينهم قائلين ذلك، أو هي شهادة من الله -تعالى- على خسرانهم، والمعنى: أنهم وضعوا في تجارتهم وبيعهم الإيمان بالكفر، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45وما كانوا مهتدين : للتجارة عارفين بها، وهو استئناف فيه معنى التعجب، كأنه قيل: ما أخسرهم! .

[ ص: 147 ] nindex.php?page=treesubj&link=28981_28760_30347_30539_32879_34307nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ : يَسْتَقْرِبُونَ وَقْتَ لُبْثِهِمْ فِي الدُّنْيَا، وَقِيلَ: فِي الْقُبُورِ لِهَوْلِ مَا يَرَوْنَ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ : يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، كَأَنَّهُمْ لَمْ يَتَفَارَقُوا إِلَّا قَلِيلًا، وَذَلِكَ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنَ الْقُبُورِ ثُمَّ يَنْقَطِعُ التَّعَارُفُ بَيْنَهُمْ; لِشِدَّةِ الْأَمْرِ عَلَيْهِمْ .

فَإِنْ قُلْتَ: "كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُواْ" وَ "يَتَعَارَفُونَ" كَيْفَ مَوْقِعُهُمَا ؟

قُلْتُ: أَمَّا الْأُولَى: فَحَالٌ مِنْ "هُمْ"، أَيْ: يَحْشُرُهُمْ مُشَبَّهِينَ بِمَنْ لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا سَاعَةً، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ: فَإِمَّا أَنْ تَتَعَلَّقَ بِالظَّرْفِ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مُبَيِّنَةً، لِقَوْلِهِ: "كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُواْ إِلَّا سَاعَةً"; لِأَنَّ التَّعَارُفَ لَا يَبْقَى مَعَ طُولِ الْعَهْدِ وَيَنْقَلِبُ تَنَاكُرًا، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45قَدْ خَسِرَ : عَلَى إِرَادَةِ الْقَوْلِ، أَيْ: يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَائِلِينَ ذَلِكَ، أَوْ هِيَ شَهَادَةٌ مِنَ اللَّهِ -تَعَالَى- عَلَى خُسْرَانِهِمْ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ وَضَعُوا فِي تِجَارَتِهِمْ وَبَيْعِهِمُ الْإِيمَانَ بِالْكُفْرِ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=45وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ : لِلتِّجَارَةِ عَارِفِينَ بِهَا، وَهُوَ اسْتِئْنَافٌ فِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: مَا أَخْسَرَهُمْ! .