nindex.php?page=treesubj&link=29021_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بل كذبوا إضراب أتبع الإضراب الأول، للدلالة على أنهم جاءوا بما هو أفظع من تعجبهم; وهو التكذيب بالحق الذي هو النبوة الثابتة بالمعجزات في أول وهلة من غير [ ص: 593 ] تفكر ولا تدبر nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5فهم في أمر مريج مضطرب. يقال: مرج الخاتم في أصبعه وجرج، فيقولون تارة: شاعر، وتارة: ساحر، وتارة: كاهن، لا يثبتون على شيء واحد، وقرئ: (لما جاءهم) بكسر اللام وما المصدرية، واللام هي التي في قولهم لخمس خلون، أي: عند مجيئه إياهم، وقيل: "الحق": القرآن. وقيل: الإخبار بالبعث.

nindex.php?page=treesubj&link=29021_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5بَلْ كَذَّبُوا إِضْرَابٌ أَتْبَعَ الْإِضْرَابَ الْأَوَّلَ، لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُمْ جَاءُوا بِمَا هُوَ أَفْظَعُ مَنْ تَعَجُّبِهِمْ; وَهُوَ التَّكْذِيبُ بِالْحَقِّ الَّذِي هُوَ النُّبُوَّةُ الثَّابِتَةُ بِالْمُعْجِزَاتِ في أَوَّلِ وَهْلَةٍ مِنْ غَيْرِ [ ص: 593 ] تَفَكُّرٍ وَلَا تَدَبُّرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=5فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ مُضْطَرِبٌ. يُقَالُ: مَرَجَ الْخَاتَمُ في أُصْبُعِهِ وَجُرِجَ، فيقُولُونَ تَارَةً: شَاعِرٌ، وَتَارَةً: سَاحِرٌ، وَتَارَةً: كَاهِنٌ، لَا يَثْبُتُونَ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ، وَقُرِئَ: (لِمَا جَاءَهُمْ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَمَا الْمَصْدَرِيَّةِ، وَاللَّامُ هِيَ الَّتِي في قَوْلِهِمْ لِخَمْسٍ خَلَوْنَ، أَيْ: عِنْدَ مَجِيئِهِ إِيَّاهُمْ، وَقِيلَ: "الْحَقُّ": الْقُرْآنُ. وَقِيلَ: الْإِخْبَارُ بِالْبَعْثِ.