الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون

"أم" أبرم مشركو مكة "أمرا" من كيدهم ومكرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنا مبرمون كيدنا كما أبرموا كيدهم; كقوله تعالى: أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون [الطور: 42]؟ وكانوا يتنادون فيتناجون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإن قلت: ما المراد بالسر والنجوى؟ قلت: السر ما حدث به الرجل نفسه أو غيره في مكان خال. والنجوى: ما تكلموا به فيما بينهم. "بلى" نسمعهما ونطلع عليهما "ورسلنا" يريد الحفظة عندهم "يكتبون" ذلك. وعن يحيى بن معاذ الرازي: من ستر من الناس ذنوبه وأبداها للذي لا يخفى عليه شيء في السماوات فقد جعله أهون الناظرين إليه، وهو من علامات النفاق.

أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ

"أَمْ" أَبْرَمَ مُشْرِكُو مَكَّةَ "أَمْرًا" مِنْ كَيْدِهِمْ وَمَكْرِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّا مُبْرِمُونَ كَيْدَنَا كَمَا أَبْرَمُوا كَيْدَهُمْ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ [الطُّورُ: 42]؟ وَكَانُوا يَتَنَادَوْنَ فيتَنَاجَوْنَ في أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَإِنْ قُلْتَ: مَا الْمُرَادُ بِالسِّرِّ وَالنَّجْوَى؟ قُلْتُ: السِّرُّ مَا حَدَّثَ بِهِ الرَّجُلُ نَفْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ في مَكَانٍ خَالٍ. وَالنَّجْوَى: مَا تَكَلَّمُوا بِهِ فيمَا بَيْنَهُمْ. "بَلَى" نَسْمَعُهُمَا وَنَطَّلِعُ عَلَيْهِمَا "وَرُسُلُنَا" يُرِيدُ الْحَفَظَةَ عِنْدَهُمْ "يَكْتُبُونَ" ذَلِكَ. وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مُعَاذٍ الرَّازِيِّ: مَنْ سَتَرَ مِنَ النَّاسِ ذُنُوبَهُ وَأَبْدَاهَا لِلَّذِي لَا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ في السَّمَاوَاتِ فَقَدْ جَعَلَهُ أَهْوَنَ النَّاظِرِينَ إِلَيْهِ، وَهُوَ مِنْ عَلَامَاتِ النِّفَاقِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث