( فصل ) لما أنهى الكلام على المستحاضة غير المعتادة ، أخذ يتكلم على المعتادة إذا استحيضت ، مقدما على ذلك nindex.php?page=treesubj&link=666تعريف المستحاضة وحكمها العام فقال : ( المستحاضة هي التي ترى دما لا يصلح أن يكون حيضا ولا نفاسا ) هكذا في الشرح والمبدع .

قال في الإنصاف : والمستحاضة من جاوز دمها أكثر الحيض ، والدم الفاسد أعم من ذلك انتهى أي : من الاستحاضة فعلى كلام الإنصاف : ما نقص عن اليوم والليلة ، وما تراه الحامل لأقرب الولادة ، وما تراه قبل تمام تسع سنين : دم فساد لا تثبت له أحكام الاستحاضة بخلافه على الأول nindex.php?page=treesubj&link=667_670 ( وحكمها ) أي : المستحاضة ( حكم الطاهرات ) أي : الخاليات من الحيض والنفاس ( في وجوب العبادات وفعلها ) لأنها نجاسة غير معتادة أشبهت سلس البول .

( فَصْلٌ ) لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ غَيْرِ الْمُعْتَادَةِ ، أَخَذَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْمُعْتَادَةِ إذَا اُسْتُحِيضَتْ ، مُقَدِّمًا عَلَى ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=666تَعْرِيفَ الْمُسْتَحَاضَةِ وَحُكْمَهَا الْعَامَّ فَقَالَ : ( الْمُسْتَحَاضَةُ هِيَ الَّتِي تَرَى دَمًا لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ حَيْضًا وَلَا نِفَاسًا ) هَكَذَا فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ .

قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : وَالْمُسْتَحَاضَةُ مَنْ جَاوَزَ دَمُهَا أَكْثَرَ الْحَيْضِ ، وَالدَّمُ الْفَاسِدُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ انْتَهَى أَيْ : مِنْ الِاسْتِحَاضَةِ فَعَلَى كَلَامِ الْإِنْصَافِ : مَا نَقَصَ عَنْ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَمَا تَرَاهُ الْحَامِلُ لِأَقْرَبِ الْوِلَادَةِ ، وَمَا تَرَاهُ قَبْلَ تَمَامِ تِسْعِ سِنِينَ : دَمُ فَسَادٍ لَا تَثْبُتُ لَهُ أَحْكَامُ الِاسْتِحَاضَةِ بِخِلَافِهِ عَلَى الْأَوَّلِ nindex.php?page=treesubj&link=667_670 ( وَحُكْمُهَا ) أَيْ : الْمُسْتَحَاضَةِ ( حُكْمُ الطَّاهِرَاتِ ) أَيْ : الْخَالِيَاتِ مِنْ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ ( فِي وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ وَفِعْلِهَا ) لِأَنَّهَا نَجَاسَةٌ غَيْرُ مُعْتَادَةٍ أَشْبَهَتْ سَلَسَ الْبَوْلِ .