فصل في nindex.php?page=treesubj&link=29401أمرائه صلى الله عليه وسلم

منهم باذان بن ساسان ، من ولد بهرام جور ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل اليمن كلها بعد موت nindex.php?page=showalam&ids=16848كسرى ، فهو nindex.php?page=treesubj&link=29401أول أمير في الإسلام على اليمن ، وأول من أسلم من ملوك العجم .

ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت باذان ابنه شهر بن باذان على صنعاء وأعمالها . ثم قتل شهر ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على صنعاء nindex.php?page=showalam&ids=2467خالد بن سعيد بن العاص .

وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجر بن أبي أمية المخزومي كندة والصدف فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسر إليها ، فبعثه أبو بكر إلى قتال أناس من المرتدين .

[ ص: 122 ] وولى زياد بن أمية الأنصاري حضرموت .

وولى nindex.php?page=showalam&ids=110أبا موسى الأشعري زبيد وعدن والساحل .

وولى nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل الجند .

وولى nindex.php?page=showalam&ids=12026أبا سفيان صخر بن حرب نجران .

وولى ابنه يزيد تيماء .

وولى عتاب بن أسيد مكة ، وإقامة الموسم بالحج بالمسلمين سنة ثمان وله دون العشرين سنة .

وولى nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب الأخماس باليمن والقضاء بها .

وولى nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص عمان وأعمالها .

وولى الصدقات جماعة كثيرة ، لأنه كان لكل قبيلة وال يقبض صدقاتها ، فمن هنا كثر عمال الصدقات .

وولى أبا بكر إقامة الحج سنة تسع ، وبعث في إثره عليا يقرأ على الناس سورة ( براءة ) فقيل : لأن أولها نزل بعد خروج أبي بكر إلى الحج . وقيل : بل لأن عادة العرب كانت أنه لا يحل العقود ويعقدها إلا المطاع ، أو رجل من أهل بيته . وقيل : أردفه به عونا له ومساعدا . ولهذا قال له الصديق : ( أمير أو مأمور ؟ قال : بل مأمور ) .

وأما أعداء الله الرافضة ، فيقولون عزله بعلي ، وليس هذا ببدع من بهتهم وافترائهم .

[ ص: 123 ] واختلف الناس ، هل كانت هذه الحجة قد وقعت في شهر ذي الحجة ، أو كانت في ذي القعدة من أجل النسيء ؟ على قولين ، والله أعلم .

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29401أُمَرَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مِنْهُمْ باذان بن ساسان ، من ولد بهرام جور ، أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كُلِّهَا بَعْدَ مَوْتِ nindex.php?page=showalam&ids=16848كِسْرَى ، فَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=29401أَوَّلُ أَمِيرٍ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى الْيَمَنِ ، وَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ مُلُوكِ الْعَجَمِ .

ثُمَّ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِ باذان ابْنَهُ شهر بن باذان عَلَى صَنْعَاءَ وَأَعْمَالِهَا . ثُمَّ قُتِلَ شهر ، فَأَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَنْعَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=2467خَالِدَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ .

وَوَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المهاجر بن أبي أمية المخزومي كِنْدَةَ وَالصَّدِفَ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَسِرْ إِلَيْهَا ، فَبَعَثَهُ أبو بكر إِلَى قِتَالِ أُنَاسٍ مِنَ الْمُرْتَدِّينَ .

[ ص: 122 ] وَوَلَّى زياد بن أمية الأنصاري حَضْرَمَوْتَ .

وَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=110أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ زَبِيدَ وَعَدَنَ وَالسَّاحِلَ .

وَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْجَنَدَ .

وَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبَا سُفْيَانَ صَخْرَ بْنَ حَرْبٍ نَجْرَانَ .

وَوَلَّى ابْنَهُ يزيد تَيْمَاءَ .

وَوَلَّى عتاب بن أسيد مَكَّةَ ، وَإِقَامَةَ الْمَوْسِمِ بِالْحَجِّ بِالْمُسْلِمِينَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَلَهُ دُونَ الْعِشْرِينَ سَنَةً .

وَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ الْأَخْمَاسَ بِالْيَمَنِ وَالْقَضَاءَ بِهَا .

وَوَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عُمَانَ وَأَعْمَالَهَا .

وَوَلَّى الصَّدَقَاتِ جَمَاعَةً كَثِيرَةً ، لِأَنَّهُ كَانَ لِكُلِّ قَبِيلَةٍ وَالٍ يَقْبِضُ صَدَقَاتِهَا ، فَمِنْ هُنَا كَثُرَ عُمَّالُ الصَّدَقَاتِ .

وَوَلَّى أبا بكر إِقَامَةَ الْحَجِّ سَنَةَ تِسْعٍ ، وَبَعَثَ فِي إِثْرِهِ عليا يَقْرَأُ عَلَى النَّاسِ سُورَةَ ( بَرَاءَةَ ) فَقِيلَ : لِأَنَّ أَوَّلَهَا نَزَلَ بَعْدَ خُرُوجِ أبي بكر إِلَى الْحَجِّ . وَقِيلَ : بَلْ لِأَنَّ عَادَةَ الْعَرَبِ كَانَتْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ الْعُقُودَ وَيَعْقِدُهَا إِلَّا الْمُطَاعُ ، أَوْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ . وَقِيلَ : أَرْدَفَهُ بِهِ عَوْنًا لَهُ وَمُسَاعِدًا . وَلِهَذَا قَالَ لَهُ الصِّدِّيقُ : ( أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ؟ قَالَ : بَلْ مَأْمُورٌ ) .

وَأَمَّا أَعْدَاءُ اللَّهِ الرَّافِضَةُ ، فَيَقُولُونَ عَزَلَهُ بعلي ، وَلَيْسَ هَذَا بِبِدْعٍ مِنْ بُهْتِهِمْ وَافْتِرَائِهِمْ .

[ ص: 123 ] وَاخْتَلَفَ النَّاسُ ، هَلْ كَانَتْ هَذِهِ الْحَجَّةُ قَدْ وَقَعَتْ فِي شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، أَوْ كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْ أَجْلِ النَّسِيءِ ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .