فصل قال ولا يستطاع إلا بثلاثة أشياء : بتعظيم الحقوق ، ومقت الشح ، والرغبة في مكارم الأخلاق .

nindex.php?page=treesubj&link=27926ذكر ما يعين على الإيثار فيبعث عليه . وهو ثلاثة أشياء .

[ ص: 285 ] تعظيم الحقوق . فإن من عظمت الحقوق عنده قام بواجبها . ورعاها حق رعايتها . واستعظم إضاعتها . وعلم أنه إن لم يبلغ درجة الإيثار لم يؤدها كما ينبغي . فيجعل إيثاره احتياطا لأدائها .

الثاني : مقت الشح . فإنه إذا مقته وأبغضه التزم الإيثار . فإنه يرى أنه لا خلاص له من هذا المقت البغيض إلا بالإيثار .

الثالث : الرغبة في مكارم الأخلاق . وبحسب رغبته فيها : يكون إيثاره . لأن الإيثار أفضل درجات مكارم الأخلاق .

فَصْلٌ قَالَ وَلَا يُسْتَطَاعُ إِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : بِتَعْظِيمِ الْحُقُوقِ ، وَمَقْتِ الشُّحِّ ، وَالرَّغْبَةِ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ .

nindex.php?page=treesubj&link=27926ذِكْرُ مَا يُعِينُ عَلَى الْإِيثَارِ فَيَبْعَثُ عَلَيْهِ . وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ .

[ ص: 285 ] تَعْظِيمُ الْحُقُوقِ . فَإِنَّ مَنْ عَظُمَتِ الْحُقُوقُ عِنْدَهُ قَامَ بِوَاجِبِهَا . وَرَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا . وَاسْتَعْظَمَ إِضَاعَتَهَا . وَعَلِمَ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَبْلُغْ دَرَجَةَ الْإِيثَارِ لَمْ يُؤَدِّهَا كَمَا يَنْبَغِي . فَيَجْعَلَ إِيثَارَهُ احْتِيَاطًا لِأَدَائِهَا .

الثَّانِي : مَقْتُ الشُّحِّ . فَإِنَّهُ إِذَا مَقَتَهُ وَأَبْغَضَهُ الْتَزَمَ الْإِيثَارَ . فَإِنَّهُ يَرَى أَنَّهُ لَا خَلَاصَ لَهُ مِنْ هَذَا الْمَقْتِ الْبَغِيضِ إِلَّا بِالْإِيثَارِ .

الثَّالِثُ : الرَّغْبَةُ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ . وَبِحَسَبِ رَغْبَتِهِ فِيهَا : يَكُونُ إِيثَارُهُ . لِأَنَّ الْإِيثَارَ أَفْضَلُ دَرَجَاتِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ .