المقالاتعدد المقالات 1021 مقالة
-
شهادة القَسامة
في الفقه باب يسمى بـ (القَسامة) بفتح القاف، وهي في الاصطلاح الفقهي أن يُقتل أحدٌ في محلة ما، ولم يُعرف قاتله، وبين المقتول وهذا الحي جراحات ومطالبات بالأحقاد، فإذا وُجد الرجل قتيلاً في محلة قوم،.. المزيد
-
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
من المقاصد التي جاء بها الإسلام تنظيمُ العلاقات الأسرية على أساس صحيح سليم، فأنزل في ذلك أحكامًا وتشريعاتٍ كثيرة، جاء قسم كبير منها في سورة النساء، ومن الأمور الأسرية التي جاء الإسلام لينظمها.. المزيد
-
وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة (3)
تحدثنا في المقالين السابقين عن بِنية العين وتركيبها، ونتابع في هذا المقال بيان مهمة عدسات العين وما زودها الله به من خصائص؛ ليتضح لنا مدى الإعجاز الإلهي في خلقه سبحانه، فنقول:
يتكون العصب البصري.. المزيد
-
جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
حرص الشرع الحنيف على حفظ المجتمع من الفساد ومن كل ما يُخل بأمنه، ويزعزع استقراره، ويُفسد انتظام معاشه، ومن ثم شرع سبحانه الحدود عقوبات زاجرة تأخذ على يد كل من يسعى لإفساد المجتمع والإضرار بحياة.. المزيد
-
حذف القول في القرآن الكريم
من أساليب القرآن البلاغية أسلوب حذف القول، وحاصل هذا الأسلوب أن يُحذف (القول) ويبقى (المقول) طلباً للإيجاز، الذي هو وجه من وجوه الإعجاز. وهذا الأسلوب تكرر كثيراً في القرآن الكريم، وقد أبان عن هذا.. المزيد
-
موانع تدبر القرآن الكريم
عبر القرآن الكريم عن الموانع التي تَحُول بين قارئ القرآن وتدبر المراد منه بـ الأقفال، وذكر سبحانه القلوب المقفلة في سياق ذكر المقابل للتدبر، قال سبحانه: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}.. المزيد
-
التوبة في القرآن الكريم (1)
* مفهوم التوبة
يرجع جذر (التوبة) إلى (توب) والتاء والواو والباء كلمة واحدة، تدل على الرجوع، يقال: تاب من ذنبه، أي: رجع عنه، يتوب إلى الله توبة ومتاباً، فهو تائب. والتوب: التوبة، قال تعالى: {وقابل التوب}.. المزيد
-
ظهر الفساد في البر والبحر
آية من كتاب الله الكريم تُعدُّ من جوامع كلم القرآن، قُصد منها الموعظة بالحوادث ماضيها وحاضرها، والتزام ما أمر الله به، والكف عما نهى عنه سبحانه، تقول الآية: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي.. المزيد
-
متشابهاً وغير متشابه
من النظائر القرآنية الآيتان الكريمتان في سورة الأنعام:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان.. المزيد
-
الاختلاف في القرآن الكريم (2)
* آثار الاختلاف
لا شك أن لـ (الاختلاف) آثاراً تنجم عنه، لكن وصف تلك الآثار يرجع إلى وصف ذلك الاختلاف؛ فإن اختلافاً محموداً، كانت آثاره كذلك، وإن كان اختلافاً مذموماً، كانت آثاره كذلك. والذي يعنينا.. المزيد
-
الخطيب الشربيني ومنهجه في التفسير (2)
لم يكن مسلكا الدراية والرواية هما أبرز ما وضَّح منهجية الشربيني في تفسيره، بل لقد سلك الشربيني مسالك أخرى اطردت أو كادت، وشكلت بمجموعها المنهج العام له في تفسيره، ومن ذلك ما يأتي:
مسلك بيان الأحكام.. المزيد
-
قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون
في سورة الأنعام وفي سياق بيان عِظَمَ قدرة الله سبحانه، وبيان ما أنعم به عز شأنه على عباده، جاءت الآيات الثلاث المتتالية:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر.. المزيد
-
المقطوع والموصول في القرآن الكريم
من أهم المباحث التي تضمنها (علم الرسم) باب القطع والوصل، ويسمى: المقطوع والموصول.
والمراد بالمقطوع: كل كلمة مفصولة عن غيرها رسماً ولغة كـ (حيث ما). والمراد بالموصول: كل كلمة متصلة بغيرها رسماً، مفصولة.. المزيد
-
الاستقامة في القرآن (1)
* مفهوم الاستقامة
يرجع جذر (الاستقامة) إلى مادة (قوم) وهذا الجذر يدل على أصلين صحيحين: أحدهما: على جماعة ناس، وربما استعير في غيرهم. والآخر: على انتصاب أو عزم. والاستقامة ضد الطغيان، وهو مجاوزة الحد.. المزيد
-
تراجم القراء العشرة (3) عاصم بن بهدلة وراوياه
عاصم بن أبي النجود الأسدي: الإمام الكبير، مقرئ العصر، أبو بكر الأسدي مولاهم، الكوفي. واسم أبيه: بهدلة. وقيل: بهدلة أمه، قال الذهبي: وليس بشيء، بل هو أبوه. مولده: في إمارة معاوية بن أبي سفيان رضي الله.. المزيد
محاور فرعية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات