الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

8011 حدثنا موسى بن هارون قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن عبيد الله أبو الحسن ، قال حدثنا عبد الله بن خالد العبسي قال : حدثنا عبد الرحمن بن مقرن المزني ، عن غالب بن عبد الله بن أبجر قال : ذكرت قيس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " رحم الله قيسا ، رحم الله قيسا " . قيل : يا رسول الله ، ترحم على قيس ؟ قال : " نعم ، إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم خليل الله ، يا قيس حي يمنا ، يا يمن حي قيسا ، إن قيسا فرسان الله في الأرض ، والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ، ليس لهذا الدين ناصر غير قيس ، إن لله فرسانا من أهل السماء موسومين ، وفرسانا من أهل الأرض معلومين ، ففرسان الله من أهل الأرض قيس ، إنما قيس بيضة تفلقت عنا أهل البيت ، إن قيسا ضراء الله " يعني أسد الله . " لا يروى هذا الحديث عن أبجر إلا بهذا الإسناد ، تفرد [ ص: 10 ] به قتيبة " .

8011 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبيْدِ اللَّهِ أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ الْعَبْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ : ذُكِرَتْ قَيْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَ اللَّهُ قَيْسًا ، رَحِمَ اللَّهُ قَيْسًا " . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَرَحَّمُ عَلَى قَيْسٍ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِنَّهُ كَانَ عَلَى دِينِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ، يَا قَيْسُ حَيِّ يَمَنًا ، يَا يَمَنُ حَيِّ قَيْسًا ، إِنَّ قَيْسًا فُرْسَانُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، لَيْسَ لِهَذَا الدِّينِ نَاصِرٌ غَيْرُ قَيْسٍ ، إِنَّ لِلَّهِ فُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ مَوْسُومِينَ ، وَفُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ مَعْلُومِينَ ، فَفُرْسَانُ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ قَيْسٌ ، إِنَّمَا قَيْسٌ بَيْضَةٌ تَفَلَّقَتْ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ ، إِنَّ قَيْسًا ضَرَّاءُ اللَّهِ " يَعْنِي أَسَدَ اللَّهِ . " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبْجَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّد [ ص: 10 ] بِهِ قُتَيْبَةُ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث