( ومن إطلاق الشارع صلى الله عليه وسلم كفر ) دون كفر لا يخرج به عن الإسلام ( كدعواهم لغير أبيهم ، وكمن nindex.php?page=treesubj&link=25593_23640أتى عرافا فصدقه بما يقول فهو تشديد ) وتأكيد .

( و ) نقل حرب ( كفر دون كفر لا يخرج به عن الإسلام ) وقيل كفر نعمة ، وقيل قارب الكفر nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجب الوقف ، ولا نقطع بأنه لا ينقل عن الملة وقال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض وجماعة العلماء في قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35302من أتى عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد } أي جحد تصديقه بكذبهم ، وقد يكون على هذا إذا اعتقد تصديقهم بعد معرفته بتكذيب النبي صلى الله عليه وسلم لهم كفرا حقيقة انتهى .

ومنهم من حمل ذلك على من فعله مستحلا وأنكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي جواز [ ص: 170 ] إطلاق اسم nindex.php?page=treesubj&link=23640كفر النعمة على أهل الكبائر .

( وَمِنْ إطْلَاقِ الشَّارِعِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفْرٌ ) دُونَ كُفْرٍ لَا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ الْإِسْلَامِ ( كَدَعْوَاهُمْ لِغَيْرِ أَبِيهِمْ ، وَكَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25593_23640أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَهُوَ تَشْدِيدٌ ) وَتَأْكِيدٌ .

( وَ ) نَقَلَ حَرْبٌ ( كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ لَا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ الْإِسْلَامِ ) وَقِيلَ كُفْرُ نِعْمَةٍ ، وَقِيلَ قَارَبَ الْكُفْرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَجِبُ الْوَقْفُ ، وَلَا نَقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا يَنْقُلُ عَنْ الْمِلَّةِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ وَجَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ فِي قَوْلِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35302مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ } أَيْ جَحَدَ تَصْدِيقِهِ بِكَذِبِهِمْ ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى هَذَا إذَا اعْتَقَدَ تَصْدِيقَهُمْ بَعْد مَعْرِفَتِهِ بِتَكْذِيبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ كُفْرًا حَقِيقَةً انْتَهَى .

وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ ذَلِكَ عَلَى مَنْ فَعَلَهُ مُسْتَحِلًّا وَأَنْكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي جَوَازَ [ ص: 170 ] إطْلَاقِ اسْمِ nindex.php?page=treesubj&link=23640كُفْرِ النِّعْمَةِ عَلَى أَهْلِ الْكَبَائِرِ .