عدد النتائج : 347
في البحث عن (الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب)
الصبر على أذى الحيات والسباع والعقارب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
الصبر على أذى الحيات والسباع والعقارب فترك دفعها ليس من التوكل في شيء
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
فلا ينقص التوكل بإغلاق باب البيت عند الخروج ولا بأن يعقل البعير
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
فلا ينقص التوكل بإغلاق باب البيت عند الخروج ولا بأن يعقل البعير)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
أخذ المتوكل سلاحه حذرا من العدو وأغلق بابه حذرا من اللص وعقل بعيره حذرا من أن ينطلق فبأي اعتبار يكون متوكلا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
وليس من شرط التوكل إخراج الكوز الذي يشرب منه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
(وليس من شرط التوكل إخراج الكوز الذي يشرب منه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثالث في بيان مباشرة الأسباب الدافعة للضرر المعرض للخوف
أن يغتم لأجل السارق وعصيانه وتعرضه لعذاب الله تعالى ويشكر الله تعالى إذ جعله مظلوما
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان آداب المتوكلين إذا سرق متاعهم
لا يضر التصرف والتكسب ممن صح توكله ولا يقدح في مقامه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان حكم التوكل في إظهار المرض وكتمانه
قيل يا رسول الله أرأيت ما نعمل أشيء قد فرغ منه أم أشيء نستأنفه ؟ فقال كل امرئ مهيأ لما خلق له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل بالمدينة فجعل الناس يقولون فيها صاع وفيها وسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها كذا وكذا قالوا صدق الله ورسوله فقال رسول الله إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل بالمدينة فجعل الناس يقولون فيها صاع فيها وسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها كذا وكذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أخ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع صوتا في النخل فقال ما هذا ؟ قال يؤبرون النخل فقال لو تركوها لصلحت فتركوها فصارت شيصا فأخبروه بذلك فقال أنتم أعلم بما يصلحكم في دنياكم فأما أمر آخرتكم فإلي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > من حديث ثابت عن أنس
أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله أرأيت ما نعمل أشيء فرغ منه أو شيء يستأنف ؟ قال بل شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل ؟ قال كل ميسر لما خلق له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
إن لله تبارك وتعالى خلقا يبثهم في الليل فغطوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأغلقوا أبوابكم فإنه لا يكشف غطاء ولا يفتح بابا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > الليث بن سعد عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
لا يقل أحدكم زرعت وليقل حرثت
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > هشام بن حسان
أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع أصواتا فقال ما هذه الأصوات ؟ قالوا النخل يؤبرونه فقال لو لم يفعلوا لصلح فأمسكوا عنه فصار شيصا فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال الجزء الثامن عشر إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
إذا جنح الليل فكفوا صبيانكم حتى تذهب ساعة من الليل ثم خلوا سبيلهم فإن الجزء الثالث الشياطين تنتشر حينئذ وأغلقوا أبوابكم واذكروا اسم الله عز وجل فإن الشيطان لا يفتح مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله عز وجل وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله عز وجل ولو أن تعر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكروا اسم الله عليه
كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم في رؤوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء ؟ قلت يلقحونه يجعلون الذكر في الأنثى قال ما أظن ذلك يغني شيئا فتركوه فشيص فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كان ينفعهم فليفعلوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم في رؤوس النخل فقال ما يصنع هؤلاء ؟ قالوا يؤبرون النخل قال لو تركوه لصلح فتركوه فشيص فقال ما كان من أمر دنياكم فأنتم أعلم بأمر دنياكم وما كان من أمر دينكم فإلي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل
أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يلقحون فقال ما للناس ؟ فقالوا يلقحون يا رسول الله قال لا لقاح أو ما أرى اللقاح شيئا فتركوا اللقاح فجاء تمر الناس شيصا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما له ما أنا بصاحب زرع ولا نخل لقحوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للناس لما أمرهم بترك تأبير النخل
إذا جنح الليل فكفوا صبيانكم حتى تذهب ساعة من الليل ثم خلوا سبيلهم فإن الشياطين تنتشر حينئذ وأغلقوا أبوابكم واذكروا اسم الله عز وجل فإن الشياطين لا تفتح مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله عز وجل وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله عز وجل ولو أن الجزء الخامس تع
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعائشة رضي الله عنها لما أشار إلى القمر استعيذي بالله من شر هذا فإنه الغاسق إذا وقب
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم الآية إلى قوله غافلون فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم
سألت نعيم بن ربيعة عن هذه الآية وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم فقال كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتاه رجل فسأله عنها فقال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز وجل آدم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم
أن عمر الجزء الثاني بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ) فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ع
كتاب الشريعة > باب ذكر السنن والآثار المبينة بأن الله تعالى خلق خلقه
عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكت به الأرض ثم رفع رأسه فقال ما منكم من أحد من نفس منفوسة إلا قد علم مكانها من الجنة والن
كتاب الشريعة > باب ذكر السنن والآثار المبينة بأن الله تعالى خلق خلقه
قام سراقة بن جعشم إلى النبي فقال يا رسول الله أخبرنا عن أعمالنا كأنا خلقنا الساعة أشيء ثبت به الكتاب وجرت به المقادير أم شيء نستأنفه ؟ قال الجزء الثاني لا بل شيء ثبت به الكتاب وجرت به المقادير قال يا رسول الله ففيم العمل ؟ فقال اعملوا فكل ميسر لعمله
كتاب الشريعة > باب ذكر السنن والآثار المبينة بأن الله تعالى خلق خلقه
خرجنا على جنازة فبينا نحن بالبقيع إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجاء فجلس ثم نكت بها في الأرض ساعة ثم قال ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل أفلا نتكل على كتابنا يا رسول الل
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب الإيمان بالقدر
يا رسول الله أخبرنا عن أمرنا كأنا ننظر إليه بما جرت الأقلام وثبتت به المقادير أم لما يستأنف؟ قال بل لما جرت به الأقلام وثبتت به المقادير قال ففيم العمل إذا؟ قال اعملوا فكل عامل ميسر لما خلق له قال سراقة أفلا أكون إذا أشد اجتهادا في العمل مني الآن
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب القدر > باب إثبات القدر والإيمان به والنهي عن الكلام فيه وغير ذلك
لا ترضين أحدا بسخط الله ولا تحمدن أحدا على فضل الله ولا تذمن أحدا على ما لم يؤتك الله فإن رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في السخط
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البيوع > باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها مما لا يحل