عدد النتائج : 942
في البحث عن (ليس كمثل الله شيء)
وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الروم
إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة فاطر
وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الزمر
فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الشورى
بيان صفة الله سبحانه وعلوه وقدسه
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > معنى الأجل
واختيار العبد مؤثر فالقدرتان المؤثرتان في محلين وهو الكسب لا مقارنة الاختيار بلا تأثير أصلا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
المعرف إياهم أنه في ذاته واحد لا شريك له فرد لا مثيل مثل له ( شرحها )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
الصمد بمعنى السيد الذي انتهى إليه الجزء الثاني السؤدد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
نطق الكتاب والسنة بأنه تعالى واحد وفي معناه المتوحد والمتفرد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
ولا يجوز وصف الله بالدائم إلا بمعنى الباقي فهو من صفاته الأزلية الذاتية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
تبرئة الله عز وجل عما لا يليق بجلاله وقدسه من كل عيب ونقص
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
والله تعالى متعال عن حال الأجسام وافتقارها وقبولها للانقسام فمن وصفه بالجسمية ضل وأضل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
الله سبحانه وتعالى لا يشبه شيئا من خلقه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل السادس العلم بأنه تعالى ليس بعرض قائم بجسم
ما يقع به التفرقة بينه وبين خلقه بما يتصف به تعالى دون خلقه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل السادس العلم بأنه تعالى ليس بعرض قائم بجسم
صانع العالم لا يشبه شيئا من العالم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل السادس العلم بأنه تعالى ليس بعرض قائم بجسم
مقرون بالصانع ولكنهم مختلفون
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل السادس العلم بأنه تعالى ليس بعرض قائم بجسم
بل لا يشبه كلامه كلام غيره
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
(بل لا يشبه كلامه كلام غيره)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
ومن ظن أن صفاته تشبه صفات غيره فقد أشرك لأن الخالق لا يشبه المخلوق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
أجمع المسلمون على أن لله كلاما مسموعا عند التلاوة وكلاما مكتوبا في المصاحف
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
وبعد اتفاق أهل السنة أي من الفريقين على أنه تعالى متكلم أي بكلام نفسي هو صفة له قائمة به لم يزل متكلما به اختلفوا في أنه تعالى هل هو مكلم لم يزل مكلما؟
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
من المحال أن يطرأ على كلامه الجزء الثاني سكوت
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
فإن كان المتكلم ذا مخارج سمع كلامه ذا حروف وأصوات وإن كان غير ذي مخارج فهو بخلاف ذلك والباري عز وجل ليس بذي مخارج فلا يكون كلامه بحروف وأصوات
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل السادس إنه سبحانه وتعالى متكلم بكلام
فإنه تعالى لا يتصف بحادث لأنه لو جاز اتصافه بالحوادث لجاز النقصان عليه والنقصان عليه باطل ومحال إجماعا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل الثامن أن علمه تعالى قديم
تباعدت المعتزلة في نفي صفات الباري على أن الواحد منا عالم بعلم وقادر بقدرة وحي بحياة إلى آخرها ولا ينبغي للباري أن يشارك صفات المخلوقين
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الأصل العاشر إن الله تعالى عالم بعلم حي بحياة قادر بقدرة مريد بإرادة