الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 52 في البحث عن (أنواع صيغة الإقرار)

( و ) قول مدعى عليه ( بل في جواب أليس لي عليك كذا دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار

قال له ( اشتر ) ثوبي هذا فقال نعم دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار

قال ( له علي ألف إن شاء الله ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار

وصل به أي بإقراره ( ما يغيره دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار > فصل وصل بإقراره ما يغيره

قال له علي ألف ( لا تلزمني دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار > فصل وصل بإقراره ما يغيره

قال له علي ألف ( قبضه أو استوفاه دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار > فصل وصل بإقراره ما يغيره

قال له علي ألف ( من ثمن مبيع لم أقبضه دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار > فصل وصل بإقراره ما يغيره

وصله ) أي قوله كان له علي كذا ( بقوله أبرأني ) منه ( أو برئت منه دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب ما يحصل به الإقرار > فصل وصل بإقراره ما يغيره

قال له علي ( درهم فدرهم يلزمه درهمان ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

قال له علي ( درهم ودرهم ) أو درهم ثم درهم دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

له علي درهم ثم درهم ثم درهم دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

قال ) له علي ( درهم درهم درهم ونوى ب ) الدرهم ( الثالث تأكيد ) الدرهم دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

قال ( له علي درهم قبله درهم وبعده درهم دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

قال له علي ( هذا الدرهم بل هذان الدرهمان دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

قال ( له ) علي ( درهم في دينار وأراد العطف ) أي درهم ودينار دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالمجمل > فصل قال عن آخر له علي ما بين درهم وعشرة

والإيماء بالرأس من الناطق رد المحتار على الدر المختار > كتاب العتق > فرع يستحب أن يكتب للعتق كتابا ويشهد عليه شهودا

قال له علي ألف إلا خمسين أو له علي ألف من ثمن مبيع لم أقبضه إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الثالث والثلاثون الإقرار بالدين المؤجل

إبهام الإقرار وله صور كثيرة وأمهاتها ست أحكام القرآن لابن العربي > سورة القيامة فيها أربع آيات > الآية الأولى بل الإنسان على نفسه بصيرة

قال له آخر لي عليك ألف فقال اتزنها أو انتقدها أو أجلني بها أو قضيتكها أو أجلتك بها الاختيار لتعليل المختار > كتاب الإقرار

الأقارير المجملة الذخيرة > كتاب الإقرار > الباب الثاني الأقارير المجملة

وألفاظ الإقرار كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

قوله في يدي (هل تعد من ألفاظ الإقرار ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

قوله علي فكقوله له علي (من ألفاظ الإقرار ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

قوله عندي فكقوله له عندي (من ألفاظ الإقرار ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

أجاب عن الدعوى بأن قال بلى أو نعم أو أجل أو صدقت أو أي لعمري (أي المدعى عليه بجارية في يده ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

قال لعل وعسى ويوشك (المدعى عليه بجارية في يده ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

قال أظن وأقدر وأحسب وأتوهم (المدعى عليه بجارية في يده ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

وإذا قال الطالب أقضيني الألف التي لي عليك فقال نعم أو أجل أو غدا أو أنظرني بها كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

وإذا قال أنظرني أو ارفق بي أو أنفذ رسولك إلي (لمن قال له أفضيني الألف التي لي عليك ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

قال اشتر عبدي هذا أو قال أعطني عبدي هذا فقال نعم (الإقرار ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب